古诗《黄鹤楼》鉴赏篇，欢迎阅读与收藏！！

诗词《黄鹤楼》鉴赏 #

在日复一日的学习、工作或生活中，你们都接触过诗词吧，诗词具有格律限制不太严格的特性。还在苦苦寻觅优秀精典的诗词吗？下边是小编悉心整理的诗词《黄鹤楼》鉴赏，欢迎阅读与收藏。

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诗词《黄鹤楼》鉴赏篇1 #

原文

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

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黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

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晴川历历江夏树，芳草寂寂金刚鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 #

译文 #

过去的仙人早已驾着黄鹤跑掉了，这儿只留下一座空旷荡的黄鹤楼。

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黄鹤一去再也没有回去，千百年来只看到悠悠的白云。 #

阳光照亮下的汉口行道树清晰可见，幼鸟洲上有一片翠绿的芳草覆盖。

天色已晚，遥望远方，家乡在哪里呢?眼前只见一片暮霭映照江面，给人带来深深的愁绪。 #

赏析 #

这首诗是吊古怀乡之佳作。词人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但韵母浏亮而不生硬。真是信手而就，一气呵成，成为历朝所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为叹服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言绝句，当借此为第一。足见诗贵自然，即使格散曲也无不这么。黄鹤楼的诗好多，但崔颢的一首七绝，人称最佳，请看他是如何写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历江夏树，芳草寂寂金刚鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

此诗写得意境宽广、气魄宏大，景色如画，情真意切。且朴素生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗除了是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的推论绝不是哪一个人，更不是我硬要往安阳人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对宋词的文集，就把崔颢这首诗列为七绝诗中的第一首。 #

可见对此诗的器重。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲作诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花十月下南昌。孤帆远影碧空尽。唯见黄河天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去南京，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城三月落梅花。” #

虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过苏州水，江上洲传金刚鹦鹉名。金刚鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔句子法何其相像。其《登金陵凤凰台》诗亦这么，都有显著仿崔诗情调的痕迹。为此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》(严羽)说：“唐人七言绝句，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今五绝之冠，但也确是代表你们意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。 #

以丰富的想像力将读者引入远古，又回到现实种种心曲和自然景象交融在一起，有谁能不倍感它的悲壮沧桑。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人五绝之首。 #

传说李白壮年时四处游山戏水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的景色引来诗兴大发，正想题诗留影时，突然抬头看到楼上崔颢的题诗。

历史演进

黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年(223年)。

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三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴之后，三国归于一统，该楼在丧失其军事价值的同时，随着汉阳城地发展，逐渐演化成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。

宋代《元和采邑图志》记载：孙权始筑夏口广平，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开办的旅馆。 #

唐永泰元年(765年)黄鹤楼已具规模，但是兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在宋代两代，就倒塌7次，重建和修理了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于嘉庆六年(1868年)，毁于光绪六年(1884年)。旧址上只剩下清朝黄鹤楼毁灭后惟一遗留出来的一个黄鹤楼铜铸屋顶。 #

黄鹤楼从清朝至20世纪50年代，还曾作为佛教的名山胜地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以十月二三日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成圣胜迹。”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留胜迹。

1957年建北京黄河二桥武汉大桥时，占用了黄鹤楼原址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距遗址约1000米的蛇山峰岭上。 #

1981年10月，重修工程破土复工，1985年6月开馆，大楼以清嘉庆楼为蓝本，但更高大巍峨。 #

名称由来 #

黄鹤楼为何以“黄鹤”为名，一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。一说便是带有神异色调的“仙人黄鹤”传说。东晋南北朝时期，兴起神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下产生。跨鹤之仙的传说黄鹤楼之千年预言唐李白，最早出如今晋朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说史话》里：还有黄鹤楼旧址在四川汉阳蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开办的旅馆，一方士为了谢谢她千杯之恩，临走前在壁上画了一只鹤，告之它能出来蹁跹助阵。自此宾客盈门，生意兴隆。过了六年，方士复来，取笛演奏，方士跨上黄鹤直上云天。辛氏为记念那位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，起名“黄鹤楼”。 #

《江夏县志》所引的《报应录》也有同样的说法。据它所说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。有三天，来了一位体型魁伟，但着装嶙峋的顾客，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗?”辛氏不因对方着装瘦削而有所冒犯，连忙盛了一大杯酒奉上。这么过了半年，辛氏并不由于那位顾客付不出饭钱而显出乏味的神色，仍然每晚请那位顾客抽烟。有三天顾客告诉辛氏说：“我欠了你好多饭钱，没有办法还你。”于是从篮子里掏出香蕉皮，画了一只鹤在墙壁，由于桔皮是黄色的，所画鹤也呈红色。座中人只要拍掌歌唱，墙壁的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，起舞蹁跹，饭店里的顾客听到这些奇妙的事都收钱观赏。 #

这么过了六年多，辛氏累积了好多财富。有三天这位着装嶙峋的顾客又倏忽来到宾馆，辛氏上前致谢说，我乐意供养您，满足您的一切需求。顾客笑着回答说：我那里是为了这个而至呢?接着便取出吉他吹了几首乐曲，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到顾客面前，顾客便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了谢谢及记念那位顾客，便用六年赚下的银票在黄鹄矶上修筑了一座楼阁。原本人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。 #

诗词《黄鹤楼》鉴赏篇2 #

黄鹤楼送孟浩然之广陵

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唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花五月下南昌。 #

孤帆远影碧空尽，唯见黄河天际流。

注释：

黄鹤楼：知名的名胜古迹，旧址在今四川重庆市洪山蛇山的黄鹄矶上，属于黄河下游地带，传说三国时期的费祎于此升仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修缮。 #

孟浩然：李白的。 #

之：往、到达。

广陵：即福州。 #

故人：老同学，这儿指孟浩然。其年纪比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很，彼此爱情深厚，因而称之为故人。

辞：迎候。 #

烟花：形容飞絮如烟、鲜花似锦的景物，指鲜艳的春景。 #

下：顺水向上而行。

碧空尽：消失在湛蓝的天际。 #

尽：尽头，消失了。 #

碧空：一作碧山。 #

唯见：只听到。 #

天际流：流向天边。 #

天际：天边，天边的尽头。

译文：

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友人在黄鹤楼与我迎候，在飞絮如烟、繁花似锦的阳春五月去南京远游。

孤船帆影逐渐消失在碧空尽头，只看到滚滚黄河向天际奔流。 #

赏析：

这首诗不同于王勃《送杜少府之任蜀相》那种少年刚肠的，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的别离。而是表现一种饱含诗意的别离。其之所以这么，是由于这是两位洒脱的作家的别离，还由于此次别离跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着作家的憧憬，这就促使此次别离多了点诗意，少了份。 #

李白与孟浩然的相处，是他当快意的时侯，所以眼中所见到的无不是悠闲。此次别离正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花五月、春意最浓的时侯，从黄鹤楼沿着淮河而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个甜蜜、爱好游玩的人，所以此次别离完全是在很浓厚的畅想曲和抒情诗的氛围里进行的。李白心中没有哪些悲伤和不愉快，相反地觉得孟浩然这趟得很，他憧憬荆州地区，又憧憬孟浩然，所以一边吊唁，一边心也就跟随翱翔，胸中有无穷的诗意随着江水流溢。 #

故人西辞黄鹤楼，这一句不光是为了点题，更由于黄鹤楼是天下名胜，可能是两位作家常常留恋派对之所。为此一提及黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富有诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中此次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那个愉快的、畅想曲的氛围。 #

烟花十月下南京，在六月上加烟花二字，把悼念中那个诗的氛围涂擦得尤为馥郁。烟花，指烟雾昏暗，繁花似锦。给读者的觉得绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。五月是烟花之时，而开元时代繁华的黄河下游，又正是烟花之地。烟花一月，除了重现了那深秋时节、繁华之地的诱人风景，并且也透漏了时代氛围。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为千古丽句。李白盼望去南京之情溢于言表。

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诗的后两句看上去好像是写景，但在写景中包含着一个饱含诗意的细节。孤帆远影碧空尽李白仍然把同学送登船，船早已扬帆而去，而他还在河边目送远逝的风帆。李白的眼神望着帆影，仍然看见帆影渐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送之长。帆影早已消逝了，但是李白还在翘首遥望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。 #

最后一句是眼前景色，但又不单纯是写景。李白对同学的一片深情，李白的憧憬，正彰显在这富于诗意的神驰目注之中。作家的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。其实，这一场极富诗意的、两位风流洒脱的作家的别离，对李白来说，又是带着一片憧憬之情的别离，被作家用璀璨的阳春一月的风景，将放舟黄河的开阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现下来。

创作背景： #

李白寓居丹阳期间，结交了长他十二岁的孟浩然，并很快成了挚友。公元730年（开元十八年）正月，李白得悉孟浩然要去广陵（今河北盐城），约孟浩然在汉阳（今湖北市汉口区）相会。几天后，孟浩然坐船东下，李白亲自送到海边。悼念时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 #

作者介绍：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，北宋甜蜜主义作家，被后人誉为诗仙。原籍陇西成纪（待考），出生于西域碎伊宁，4岁再随父迁至剑南道安州。李白存世诗歌千余篇，有《李太白集》传世。762年逝世，享年61岁。其墓在今安徽寿县，重庆合川、湖北宜昌有记念馆。 #

诗词《黄鹤楼》鉴赏篇3

诗词原文

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东望黄鹤山，雄雄半空出。 #

四面生白云，中峰倚红日。

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岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 #

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。 #

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

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蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。 #

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

译文翻译 #

向东远眺黄鹤山，只见黄鹤山威压巍峨横出于半空之中。 #

山的四面环绕着白云，中间的山峰托夏天上的太阳。 #

群山峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽深密。 #

多次据说过许多仙人在这儿学习纵身升天之术，一朝成圣飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。 #

凤岗已经生出尘埃，清亮的水塘也已经静寂无声，丧失了原本的吵架。 #

地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的草药皆已老去。

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我很想登临此山，亦即保有我的闲逸之致。游览奇特遍布各个名山，所见却都不能与这座山抗衡。 #

我寄心于山上青松，由此悟认不再见有客旅情结了。 #

注释解释

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雄雄：气魄雄浑。

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弯跨：跨于空中。 #

峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

飞术：法术，求仙升天之术。

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蓬海：即蓬莱仙山，因坐落海中故称蓬海。

金灶：即狮山，道教炼取仙丹之灶。

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清谧：清净、安宁。 #

蹇：句首语助辞。

跻：登。 #

创作背景 #

诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自茶陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，亦称黄鹄山，在荆州汉阳县东九里，今上海市汉江二桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描画了黄鹤山的巍峨气魄与壮丽夜景。 #

诗歌赏析

“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的巍峨气魄。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，竭力形容黄鹤山的怒意，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以突显，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云虽然从山的四周升腾而起，一轮红日如同就跟山中的高峰互相依偶着。波浪般起伏、参差不齐的群山，一排排凌空横越，开阔无边；高耸立起的、屏障通常的山蜂，稠密而又变得昏暗狭小。 #

前六句句子，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被作家望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的甜蜜主义特色。 #

“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心憧憬之，因而山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。现在山上只剩下仙人当初丹药的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，丹药的“金灶”，已满是粉尘和埃垢；注满琼浆之潭，现在已一无所有；整个黄鹤山虽然都被一种古朴静寂的静的氛围所映照，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉孤寂的画面诠释于读者面前：古老的荒滩，草木丛生；庭院里，人参之类的草药，早已苍老枯死。

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从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。作家扣紧有关黄鹤山的传说，描画仙人渡劫后的'荒凉景色。写法仍从“望”字入笔，但却早已杂入许多虚无的幻想，浓化了颔联的氛围。 #

从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所造成的憧憬之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐晦地抒发自己的景仰与欣羡，作家很愿攀缘而上。作家之所以形成这些爱情，缘由在于“保闲逸”，借以保持平淡的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，虽然作家踏遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可媲美的。

总体来说，此楚辞过实际的比较，作家总算决定把黄鹤山做为自己爱情寄寓之所在，自此永远结束做客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看作家坚忍不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，悔悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了作家奔忙流浪，怀才不遇的一生。 #

诗词《黄鹤楼》鉴赏篇4

出自唐代作家崔颢的《登黄鹤楼》 #

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

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黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

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晴川历历江夏树，芳草寂寂金刚鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

赏析 #

这首诗前写景，后抒情，一气贯注，全然天成，虽然有一代诗仙之称的李白，也不由得钦佩得连连称赞，认为自己还是暂时止笔为好。因此，李白还遗憾得抽泣说：眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！

黄鹤楼因其所在之武汉黄鹤山（亦称蛇山）而得名。传说古时仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟升仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之来历着想，借传说挥笔，之后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它一去不复返，就有时光不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事皑皑之慨。作家这几笔写出了那种时代登黄鹤楼的人们常有的体味，气魄雄浑，爱情质朴。 #

前人有文以气为主之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，乘势而下黄鹤楼之千年预言唐李白，绝无半点滞碍。黄鹤二字再三出现，却因其气魄奔腾直下，使读者手挥五弦，目送飞鸿，连忙读下去，无瑕觉察到它的重叠出现，而这是近体诗格律上之三忌，作家似乎忘掉了是在写前有浮声，后须切响、字字皆有定声的临江仙。试看：下阕的五、六字同出黄鹤；第三句几乎全用韵尾；第四句又用空悠悠这样的三平调煞尾；亦不顾哪些对仗，用的全是古体诗的复句。这是由于临江仙在当时仍未定型吗？不是的，规范的临江仙早就有了，崔颢自己也曾写过。是作家有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人作诗时所说的，若是果有了奇句，连律诗虚实不对都促使的。在这儿，崔颢是根据诗以立意为要和不以词害意的原则去进行实践的，所以才写出这样临江仙中罕见的高唱入云的句子。沈德潜评此诗，以为意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。 #

此诗前半首用散调变格，后半首就革除归正，实写楼中所见所感，写从楼上俯瞰汉口城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而导致的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，这么，它就不是一首七绝，而成为风入松了。此诗前后似成两截，虽然文势是从头仍然贯注究竟的，中间只不过是换了一口气罢了。这些似断实续的联接，从绝句的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗儒家数》论平仄第二联要紧承下阕时说：此联要接破题（下阕），要如骊龙之珠，抱而不脱。此诗前四句正是这么，叙仙人乘鹤传说，全诗与破题相接相抱，全然一体。杨载又论比兴之转说：与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊讶。疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，情调上由变归正，境界上与前联迥然异趣，正好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的觉得；忽一变而为晴川草树，历历在目，寂寂满洲的眼前景色，这一对比，不但能烘染出登楼眺望者的愁绪，也使文势因而而有起伏波澜。使诗意重归于开头那个无望不可见的境界，这样能回应上面，如豹尾之能绕额的合，也是很符合绝句法度的。 #

正因为此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发觉崔颢一诗，连称绝妙、绝妙！相传李白写下了四句作诗来表达自己的遐思：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢开金刚鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写了。有个少年丁十八斥责李白：黄鹤楼仍然无恙，你是捶不碎了的。李白又赋诗反驳：我确实捶碎了，皆因黄鹤仙人上天诉苦玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼北侧，修筑一亭，也称李白搁笔亭，以志其事。游廊复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他激昂高亢，连呼一忝青云客，三登黄鹤楼。山川人文，互相掣肘，黄鹤楼之名愈发显赫。

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