羌塘草原上的“风马旗”支教故事

忽然梦醒，睁着眼睛望着天花板，躺卧在宽阔厚实的床上，回想起刚才又梦到的儿子们，才晓得三天的支教早已结束。三天其实算不上长，但确实很有意义，收获了好多东西，好多不通过实践很难得到的东西。

车辆行驶在108省道上，堆龙的糜子、油菜花以及方整的农房开始引入眼睑。在半睡半醒中，我看到道路两侧清亮而又陡峭的湖泊，活像一条雪白的哈达铺在雪域大地上：另左侧是被铁丝网住的山体（为了避免汛期发生山体崩塌）。我明白，到了这一处，纳木错也就不远了。来到柴达木草原上，沿途欣赏着雄伟的念青唐拉，就能给藏民带来好运的“风马旗”，在草原上自由自在的牲畜，以及草原上特有的帐蓬，好一个和谐的场面。

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在当唐县稍为休息后，我们的车发动了。从没去过这所中学，只是单线的跟她们的市长联系，心中很是没底。到了龙仁乡，车辆还向前开了一小段的距离。当车辆开到墓碑上标有3706（青藏道路上每一公里间都有这样的墓碑，以示此点距拉萨的距离）的路口，渐渐的减弱速率，并向左转进了一个土路，往前不远，躲进了列车的桥洞，当钻出洞时，忽然视野显得很宽阔。据后来老师讲，从这望山脚下的中学，其貌超似的桌面，我也欣然点头，表示赞扬。看到不远处的国旗后，你们明白我们的目的地到了。

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支教期间仍然有记日记的习惯，但单纯的把所记得打起来好像没哪些意义，还是概括一下吧。 #

【孩子们所缺的东西】 #

我原先觉得，拉萨的中学，尤其是一些比较偏僻的中学，条件可能会很坚苦，我想像她们的温饱问题都很难解决，然而此次的支教，让我豁然大悟。 #

据副院长介绍，如今拉萨所有私立的寄宿制中学，基本能落实国家的“三包”政策，因而父母们就毋须为杂费，衣服，住宿费，伙食费等问题而担心，中学生的入学率也很高，再加之比较健全且具可行性的惩戒举措，“普九”工作基本能完成，同时农藏区父母思想观念的改变也是很重要的一个诱因。 #

那究竟小孩们缺哪些东西呢？

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我觉得第一个就是信息。因为农藏区相对比较偏僻，交通不便，加之电力、电信等基础设施的不健全总会变得有点闭塞。从小孩们对我们的到来显示出的激动，才能发觉，她们平常极少与外界接触。一个12岁的女儿，最远也就只去过一回西藏——西藏最繁华的地方。而当她们看到我们带来的书本上的一些现代化的在城市普及率较高的东西，例如数码单反、手机后，在气愤之余，更多的是困扰。她们对外部世界的认识还很浅，甚至可以说没有。因而我觉得信息是她们最缺的东西。 #

其次就是老师。承上所说，要让女儿们取得信息，当电视、广播、报纸等在农藏区还不非常普遍的情况下，相信老师是小孩们了解信息的一扇窗子。同时，老师的最本员工作就是教育小孩，教她们做人、教她们科学文化知识，在一些寄宿制中学老师常常能够饰演父母的角色，因而，老师的重要性可想而知。并且，人虽然是自大的，假如你有较高的学历和不错的人脉，哪位园丁肯舍弃在城市的丰厚待遇，挪到偏僻的地方教书，我想这样有个性的人在我们这样一个社会中还是少数。同时各级教育局对中学的情况不是很了解，常常导致里面看下边老师的需求是饱和的，并且只有下边才晓得师资不足的情况，但又无处申冤，悲！有些师范生，高不成，低不就，导致严重的人才浪费。由此给在校的老师带来了好多的负担，但付出和回报常常不能成反比，所以也在一定程度上严打了老师们的积极性。其实我在支教期间是士气激昂的，但这显然是短短的一周，要我待一年、甚至半年，我也会疲惫的。

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在此也向常年在偏僻中学教书育人的老师们致敬！！！

【学校的结构】

我去的中学是一所中心中学，从“中心中学”一词能够获知它的下边可能还有几所联校。我们的中心中学有一至六的所有年级，联校只有一至两年级，也就是说，离中心校较远的女儿在联校上完两年的学后必须得到中心校继续学习。此举是为了照料这些家离中心校太远的女儿，因而其本意是好的。并且我过去后发觉，联校和中心校的教学质量不能完全一致，通常是在中心校念书的儿子比在联校的女儿成绩好，再加上每年中心校和联校合班时难免会出现混乱，中学结构的不系统、不健全，致使宝宝们的水平良莠不齐，学习目标不明晰。我想在拉萨类似这样的中学也不少。 #

中学也在考虑将几所联校和中心校合并，并且报告起来，申请也通过，资金仍无法到位。现今可好，新校区还没建成，旧校区也较狭小，夜晚午睡淋个雨那也是家常便饭支教网，要求整修房子，里面可有话说，大家总之也要建新校区，我们不能重复建设，这是浪费啊，大家也就凑合一下吧。乍一听觉得挺有道理，但细细一想拉萨重复建设的反例那还少吗，公路上明天安个围栏，今天又撤，明天又回去了…………实为难堪！！！

【孩子们的未来】

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因为常年居住在城市，我们可能极少过问农藏区宝宝的成长情况。并且通过此次的支教，以及我对一些身边考上大陆藏区班甚至学院的农藏区学子情况的了解，我多了一份思索。我哀叹这种女儿因为初始起点的缘由，虽然她们学习再勤奋、再认真，虽然她们顺利的完成了九年义务教育，最终很大一部份人也只能操起自己的本行，这些教育的得失我真的无从知晓。而那少部份的几个考上大陆藏区班的儿子，当与比自己基础扎实多的城市小孩竞争时，她们从前的光芒不再，甚至有些人会倍感胆怯，再加上社会的不公，办哪些事虽然没点关系那就很难走通，实力加关系那才是双重的保证。最终我们的整个体系会让她们异常沮丧，对未来饱含苦恼，实现内心理想的雄心壮志也会逐渐磨灭。“走出去”战略的优劣我也很难说清。

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不愿让历史给我答案，但一个人的力量虽然很有限。

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不是我过分的消极，我只是在用事实说话，凭良心说话。

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【社会的责任】

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谈这个话题支教网，我觉得好像有点不自量力，虽然一个个体难以要求整个社会。并且我觉得还是有聊聊的必要。

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一次夜晚，第二天的所有工作打算好后，闲的无趣，就用手机挂了次qq。跟我的一个兄弟（从没见过，但晓得是志同道合）聊了会儿，获知我在支教后，我们聊起了故乡的教育。他说，对于边远地区小孩教育的帮助，应当是我们“文明的”城市人的责任。他的这席话让我感慨很深，我为有这样思索的人而倍感沮丧、自豪，同时我又为大部份人不能意识到这点儿倍感欣慰。在全球化以及市场经济的冲击下，我们很难闲出来为别人的生活、生存而思索，肉欲横流的社会，带给我们的是物质上的享受，却带走了我们善良、慈悲等精神上的饕餮大餐。 #

临行前三天夜里，跟好几个老师交流，感慨也颇深。她们几乎都是在基层工作起码两年的老师，她们可能平常会打一些小孩，但我晓得她们是爱女儿们的。老师们在这样偏僻的地方工作，远离着自己的亲戚，要忍受孤单，要承当艰巨的工作，又要协调好学校、家长、社区的关系，她们真的很辛苦。有一位老师说，自己再辛苦、再牺牲，只要是能帮上女儿，自己觉得就在积德，再多埋怨的念头也会消失。还有一位老师告诉我，之后只要你能给女儿们带来一双鞋、一支钢笔，你也尽到了你的责任，不枉做一回文明的城市人，听他的话，我流泪了。好久没流过泪水，竟然那一刻，不争气的流泪了。

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回去后，去看了回母亲，虽然几周没去了。当得悉这种天我去支教后，母亲很是兴奋。她是个虔敬的道教徒。她语重心长的跟我说，你做得很对，很有意义，佛的原意并不是要求我们每晚拿着酥油灯和转经筒到寺院去转经，只要我们能在平日的生活中为须要帮助的人做点事，那就已然达到了佛的初衷。偈语有言：“miganaquyin。”（能让别人高兴，我自己就等于弘扬佛的初衷） #

自序：此次的支教基本成功，中学生们即使一首歌、一个游戏、一幅画也通过我们的活动学习到了，我觉得这就是疗效，不用太多复杂说唱的言语去概括。想必好多儿子也有支教的念头，既然有这样的看法，我建议还是去弘扬，这样会更有意义。初一结业的同事和上学院的同学不用整日哀叹生活无趣，去做一些有意义的事吧，因而照亮你和别人的生活。 #