（李向东）理学的“天理”与“人伦物理”

东汉以来，理学渐渐成为封建政府统治下的官方哲学。朱熹提出的“存天理，灭人欲”便是理学家普遍认可的观点。他强调：要用天理来控制人的感性欲望。哪些是“天理”？“天理”就是人伦数学，是天地万物的准则。 #

到了明代时期，政府却借理学以暴民，还在理学基础上，对文化思想界进行高压控制。可以说，将理学放在独尊地位之上，但这样一来，理学陈腐死板的弊病便曝露下来。而理学也自然演弄成禁锢人们生活方方面面的桎梏，更甚或整个思想界了。

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到了明代后期，却出现了这样一个狂人，他公开指责理学宋明理学的影响，主张人性解放。他就是李贽，面对沮丧的思想界，他对理学的禁锢提出了反对意见，他觉得“吃饭穿衣，即是人伦化学”，表明人都有自己的欲望，吃好穿好才是人的本性！ #

除了这么，他甚至肯定私欲和权势欲，觉得人们追求升迁发财是自然合理的。他觉得当官的目的原本就是为了名利。他不提这些革除私利为国为民的标语，而是开诚布公地面对自己的私欲，有这样的勇气在因循有余的清朝社会可真不通常！

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李贽的思想从他小时候开始能够窥探一斑，小的时侯李贽的性格就很擅于独立思索，还具有叛逆精神宋明理学的影响，反对传统的道家思想。儒学重农抑商，而他却更推崇店家战功，12岁时他就写了《老农老圃论》，讽刺了孔子视种田人为“小人”的言论。 #

李贽24岁中进士，33岁任北京国子监博士，36岁出任南京国子监博士，到51岁升至正四品府尹。升任总兵前，他官职微薄，连妻女都难以自给。当上刺史后，有了各项的“常例”和其他收入，这才有了些许积蓄。 #

只是谁也没想到，李贽巡抚上任刚才两年，便要退职离职。这一年是嘉庆九年，李贽54岁。怎样好好的非要离职呢？原先当了那么多年官，李贽也有些厌烦了，他追求自己的人格自由，不愿再去管这些琐事。

嘉庆十六年，61岁的李贽选择落发出家。在他的一封信里，就谈到剃度缘由：“家里的兄弟和同事时时希望我回来，又时时不远千里来强迫我，用田地或是祠堂上的杂活逼迫我，所以我剃去头发表达自己不回来的看法，这些田地上的俗事也毅然不肯搭理。” #

李贽堕入空门后仍抱持着追求解放的心态，他剃度却没有五戒，也不出席念佛。除了这么，他还保持着他往年的官僚作风，出门要乘轿，读书喜欢让助手来诵读。

李贽天生的怀疑精神，使他并不盲目崇敬儒学先辈。在他眼里，孔老朽子也只是普通人。也正是这些指责精神，使李贽崇尚儒家的封建社会里，在专著中揭发这些儒学家的虚伪面目，大肆置疑孔子学说和儒家理论的真理智。

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但是，李贽的反封建思想并不彻底。遭到时代诱因和个人阶层的限制，他仅仅反对禁锢精神的封建理学，并没有意识到真正制约社会发展的虽然是封建制度。 #

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