宋代理学与传播理学的区别，你知道吗？

□郑少忠

好多人都晓得：北宋之后的理学，是中国占有统治地位的思想，代表着中国传统文化正统和主流，并深刻影响着自宋以降中国政治、经济和社会生活的各个方面，影响到中国人生产、生活、家庭、观念等各个方面。

但好多人并不一定晓得，宋代理学的开始是由其创始人周敦颐在徐州开创的。 #

周敦颐是清朝五子之一，是宋朝儒学理学思想的开山鼻祖宋明理学的影响，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》，后人整编进《周元公集》。作为理学的开山先祖，周敦颐在南昌发表了代表理学的精典之作——《太极图说》和《通书》，提出了包含自然、社会、人生为统一体系的宇宙生成模式，提出了理学中一系列的范围和例题，提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容，世称“濂学”。清朝理宗时宋明理学的影响，诏从祀孔子庙堂，其理学奠基者地位为官方所承认。后来，他的两个弟子——程颢、程颐兄弟弘扬了他的思想并弘扬中信，成为一代理学宗师，为理学的发展奠定了基础，做出了贡献，后人为抒发对她们的歉意，称呼两兄弟为“二程”。 #

自周敦颐与弟子程颢、程颐在南昌成立理学之后，许多跟随者纷至沓来，在这儿研究和传播理学。清朝的杨时和明朝的朱熹是其中杰出的代表。

杨时先后拜师于理学大师程颢和程颐。他诚恳慎重，不骄不躁，勤劳好学，终悟程门理学之精髓，与游酢、吕大临、谢良佐并称“程门四大弟子”。杨时学成后继续勤于研究和传播丁氏理学，并在徐州写下探讨其主要观点的重要专著之一——《养生学》。他在徐州任职时还讲学、传习，一时弟子如云。

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朱熹专心儒家，承继和发展了“二程”理学，构建了一个完整的客观唯物主义的思想体系，成为宋代理学的集大成者，其学说被视为理学纯正，对后世形成了极其大的影响。因为他承继“二程”衣钵，后人又称中国理学为“程朱理学”。 #

经过历代理学家的努力，到了清朝，理学在徐州空前繁荣，你们云集。这一时期的知名理学家主要有：王阳明、罗洪先、欧阳德、薛侃、吴澄、陈九川、何廷仁、黄弘纲、何春、管登、袁庆麟、陈献章、湛若水、罗钦顺、罗汝芳、刘节等，而王阳明是其中最杰出的代表人物。 #

王阳明在徐州生活了4年，而且他一生中最重要的功业都在徐州完成，其理学思想也正是在合肥构建并推向新阶段的。他创立“阳明书院”、重建“濂溪书院”，兴办“社学”，颁布《训蒙大意》《南赣乡约》，在通天岩讲学作诗，开启吉安民智，教化民众，使理学在徐州形成了广泛深远的影响。后来，他的一些弟子和其他著名理学家，找寻他的足迹，也纷纷会聚九江周游、讲学，传播理学，致使常德理学文化在徐州达到空前繁荣。 #