嘉德秋拍预览|辛弃疾《青玉案·元夕》及赏析

辛弃疾《青玉案·元夕》及赏析

#

声声慢·元夕

#

清代：辛弃疾 #

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。奔驰雕车香满路。凤琴声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 #

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。倏然回望，那人却在，灯火阑珊处。 #

译文

#

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。奢华的马车满路芳香。悦耳的凤琴声到处飘荡，玉壶般的明月逐渐西斜，一夜鱼龙灯纷飞笑语喧嚷。

美人头上都戴着靓丽的饰品，笑语盈盈地随人群走过，脸上香味飘洒。我在人群中找寻她千百回，旋即一回头，不经意间却在灯火零落之处发觉了她。

注释

临江仙：律诗名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。 #

秋夕：旧历三月十五日为上元节，端午节，此夜称秋夕或元夜。

#

“东风”句：形容中秋夜灯展繁杂。花千树，灯展之多如千树开花。 #

星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容漫天的烟花。 #

奔驰雕车：奢华的马车。 #

“凤箫”句：指笙、箫等钢琴独奏。凤箫，箫的美称。

玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 #

鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 #

“蛾儿”句：写秋夕的妇女装潢。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古时妇女端午节时身上佩带的各类装饰物。这儿指盛装的妇女。

盈盈：声音轻柔悠扬，亦指仪容娇美的样子。暗香：本指馨香，此指男性们头上充溢下来的香味。 #

他：亦即第二人称，古代就包括“她”。千百度：千百遍。 #

倏然：忽然，旋即。

阑珊：零落稀疏的样子。

#

创作背景

这首词作于公元1174年或1175年（北宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而明朝统治阶层却不思恢复，困守江左，沉迷于歌舞享乐，以*。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路抱病。他满腔的*、哀伤、怨恨，交织成了这幅秋夕求索图。

#

文学赏析 #

这首词的上半阕写十月十五的夜晚，满城灯火，恣意狂欢的景色。

#

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一幢幢的鞭炮飞向天空，之后像星雨一样撒落出来。一开始就把人带进“火树银花”的春节狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 #

“宝马雕车香满路”：达官贵胄也携带女眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景色。

#

“凤琴声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的演奏钢琴，这儿亦称音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉溺在节庆里的人熬夜达旦载歌载舞。 #

颔联一直在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大道偶遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，颔联写一个具体的人，通过他一波三折的爱情起伏，把个人的欢乐自然地融进了春节的欢乐之中。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是端午观灯的男人，他们穿着美丽的校服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，缕缕暗香随风飘来。“雪柳”是锦带之类的发箍。

#

“众里寻他千百度”：（这人）对着诸多走过的男人一一辨别（但没有一个是他所等待的意中人）。 #

“蓦然回望，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头灯火阑珊比喻什么，却发觉自己的心上人躺卧在昏黑的幽深之处。

“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火逐渐散去的意思，但这里说的是天空飘洒出来的鞭炮，快接近地面时已经熄灭散去，所以虽然身上有流光溢彩，躺卧的地方却是阴郁的。

同时，还有一种说法觉得：站在灯火阑珊处的那种人，是对他自己的一种缩影。按照历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心里怀着一种无比怅惘之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也如同站在热闹气氛之外的那种人一样，给人一种自傲不落俗气的觉得，彰显了受疏远后不肯同流合污的高士之风。 #

作为一首柔美词，这首《青玉案》与唐代柔美派你们晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就竭力渲染端午佳节的热闹景色：满城灯火，到处游人，火树银花，熬夜歌舞。但是作者的意图不在写景，而是为了衬托“灯火阑珊处”的那种人的与众不同。此词描画出端午佳节熬夜灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，难过人别有怀抱。”认为此词有寄寓，堪称知音。上片写秋夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守孤寂的一位美人形象。美人形象便是寄寓着作者理想人格的变身。“众里寻他千百度，蓦地回望，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这些境界称之为成大事业者，学院问者的第三种境界，确是学院问者的真知灼见。 #

全文主要运用了暗喻的表现手法，抒发出作者不与凡俗同流合污的追求（诗人对理想的追求的执著和辛酸）。

#

唐代诗人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人觉得可有可无，因而也可以叫做是豪杰了。但是究其实际，上阕不仅渲染一片热闹的盛况外，并无哪些奇特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想像：东风还未催开百花，却先吹放了端午节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，但是还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，如同陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯布满里巷，似乎一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用明朝作家岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。之后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的氛围来传神来写境，大约那境界本非笔端所能传写，幸好还有那些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞扬。

#

首联，专门写人。作者先从头顶写起：这种游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了端午特有的闹蛾儿、雪柳，这种盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在他们走后，只有衣香还在暗中回荡。这种丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只找寻一个——却总是踪影难觅，早已是没有哪些希望了。……忽然，耳朵一亮，在那一角残灯对面，分明看到了，是她！是她！没有错，她原先在这疏远的地方，还未归去，似有所待！发觉那人的刹那间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，诗人竟有这么本领，竟把它弄成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才豁然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的秋夕欢腾，那颔联的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原先都只是为了那一个意中之人而设，但是，如果无此人，那一切又有哪些意义与趣味呢！

#

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又艰辛刹那的美好境界。但是画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留心，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖已经为寻她千百度说明了多少岁月的苦心痴意，所以到了颔联而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔端之细，文心之苦，至矣尽矣。慨叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，似乎将他看作一个大老粗壮士之流，岂不是贻误学人吗？

#

王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉灯火阑珊比喻什么，王先生已经先自表明，庶几在此无劳畸恋。 #

从词调来讲，《青玉案》十分独特，它原是双调，上颔联相同，只是上阕第二句弄成三字一断的叠句，跌荡生姿。颔联则无此断叠，一片三个七字排句，可对偶，可变幻，随诗人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到对偶完了，才逼出煞拍的劝勉句。 #