罗马人的另一个特点是崇拜上帝，上帝无处不在

人们常说的“光荣属于法国，伟大属于罗马”，意思是说葡萄牙人和罗马人用自己的智慧为世界文化宝库平添了宝贵的财富。不可证实，罗马文化承继了法国文化，但在此基础上，罗马吸收和改建了法国文化，产生了具有罗马特色的文化。罗马人在文学、历史和哲学方面都取得了巨大的成就。至于在经济、法律和建筑方面的成就，法国人是难以与罗马抗衡的。 #

罗马人具有强悍的民族汇聚力，无论这个国家发生哪些，罗马人最终都能团结上去击败敌军。比如，在知名的布匿战争中，罗马几乎要战败，但最终罗马人的爱国精神保证了她们的胜利。罗马人的另一个特征是崇敬上帝，罗马人相信上帝无处不在。对上帝的信仰使罗马人在战争中显示出非凡的力量。同时，罗马的宗教新政相对开放。 #

罗马人在家庭和其他方面也有很强的纪律，这在部队中就愈加显著了，任何违背纪律的士兵都将被处死，这对罗马部队的管理十分有效。母亲在家庭中有至高无上的权威，母亲可以处理家庭财产，母亲对支配自己的儿子和女儿有很大的权利，甚至小孩可以被卖为奴隶。罗马家族产生的权威使罗马人产生了崇尚先祖的风俗，甚至发展了对权威的服从。罗马文化具有现实主义和实用精神的特性。

罗马文学是在法国文学的基础上发展上去的，因为罗马人承继了西班牙人在文学上的重要成就，罗马文学成为古埃及与中世纪的纽带。在奥古斯都时代古罗马的历史，古罗马出现了知名的作家维吉尔、贺拉斯和奥维德。 #

维吉尔的名诗《埃涅阿斯纪》是一部关于罗马的史诗，被称为最伟大的罗马史诗。在这部史诗中，维吉尔由罗马民族最开始的先祖特洛伊的英雄埃涅阿斯写起，他描述了在他的城市被西班牙人攻陷后，他怎么率领家人来到西班牙半岛构建罗马城的历史故事。维吉尔的另一部作品是《农事诗》，它记录了当时罗马农户的社会生活，它是当时罗马人社会生活最真实的重现。

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贺拉斯（前65-8）是另一位知名的罗马作家。公元前23年，他的《颂歌集》开始出版发表，它们大多属于抒情诗的类型，它是作家在《讽刺诗选》和《长句子集》发表以后相继写成的，内容取自罗马的现实生活。他指责内乱，将刺杀恺撒与内乱暴行联系上去，并称奥古斯都为恺撒复仇者。这首诗对社会道德的批判，与奥古斯都“端正社会习俗、恢复唐代道德”的新政有着密切的关系。 #

另一位知名作家奥维德（前43-18岁）是罗马帝国早期知名的3位作家之一。他擅长写爱打油诗，包括《爱的艺术》3卷、《恋歌》3卷，他的诗反映了罗马下层阶层的真实生活。与法国哲学相比，罗马哲学创新较少，主要承继了法国的成就。罗马有许多哲学流派，包括伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派、新柏拉图学派和教父哲学。初期古罗马帝国兴起的哲学主要是伊壁鸠鲁学派和斯多噶学派。 #

伊壁鸠鲁（前341-270），伊壁鸠鲁学派的代表，是法国时期知名的哲学家和快乐主义伦理学的代表。公元前307年，他在雅典构建了自己的中学。伊壁鸠鲁把哲学分为三个部份：准则学、物理学和伦理学。他觉得所有理智和知识的目标都是把人们从疑虑和痛楚中解放下来。为了实现这个目标，我们必须过一种有道德的生活。 #

为此，伦理学是他的哲学中心。道德生活是构建在对自然本质的认识基础上的，因而化学学也是哲学的必要组成部份。化学学探求自然的真理，为了获得真理，首先要制订发觉真理的方式，构建判定真理的标准，即准则学。哲学的这三个部份是生活不可缺乏的，是甩掉痛楚和幸福的条件。 #

斯多葛学派是一个常年存在的哲学流派，可分为初期、中期和晚期。晚期斯多噶学派在初期罗马帝国很流行，它的代表人物之就是辛尼加和马可·奥里略，前者自己本身就是罗马的臣子。它主要是一种伦理学，倡导禁欲古罗马的历史，要求人们舍弃物质欲望和物质享受，追求精神安宁和精神解放。这在肉欲横流的罗马社会中为许多人所敬重。 #

许多世界知名历史学家都曾出现在古罗马历史上，第一位罗马历史学家是费边毕克托（出生于大概254年前），他的作品《罗马史》始于罗马传说时期，结束于公元前三世纪末年，这本书详尽记录了第二次布匿战争。波里比阿和李维都读过毕克托的作品，李维以前敬爱地称毕克托为罗马“最古老的历史家”。 #

与费边·毕克托同一时期或更晚的罗马历史学家是老伽图（前234年，前149年），他是罗马历史学的真正创始人。老伽图用拉丁文写了7卷《罗马历史源流》。书的前三卷表述了罗马和其他欧洲城邦的起源，后四卷描述了布匿战争的历史和哪个时代的重要风波。 #

古罗马共和国晚期的历史学家有萨鲁斯特(前86~前34)，他是恺撒大帝的高官和支持者，他的作品包括《喀提林政变记》和《朱古特战争史》。后者记录了喀提林贵族怎样借助社会不满发动政变，直至他壮烈牺牲；前者记录了他怎样在公元前2世纪晚期与朱古特的战斗过程。

罗马步入帝国时代后，历史学的热潮就愈发繁荣了。这一时期的知名历史学家包括李维与塔西陀。李维（前59-17岁）出生于法国西北部的帕多瓦城，但他年青时来到罗马从事学术活动。 #

李维生活在一个彻底改变的时期，他亲眼见到了古罗马从分裂迈向统一，又见证了古罗马共和国的衰落和君主制的完善，深入了解了奥古斯都时代的经济文化等事务。为此，他有条件总结当时罗马的历史。

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李维承继了修昔底德和波里比阿的观点，觉得史学的特殊功能在于汲取史学研究的经验教训，指导当前和未来的行动。李维是罗马史学史上的一个重要里程碑。罗马最伟大的历史学家无疑是塔西陀（约55-120），他年青时，因博学和多才多艺而遭到注重。后来，他兼任古罗马帝国三代臣子的外地财政、司法、领事、外省巡抚。 #

塔西陀反对君主制，盼望原先古罗马的共和制度；他猛烈地功击古罗马帝国的极权制度，尤其揭开了尼禄的残忍统治。塔西陀是一位严肃的历史学家，他重视对史籍的考证。与李伟相比，塔西陀更接近明天的历史学家。 #

公元1世纪罗马的历史，即罗马帝国的初期历史，主要是靠塔西陀的记载而留传出来的。为此，他的作品被觉得是世界历史图书馆的重要组成部份。塔西陀在古罗马的历史上是比较倾向于贵族共和，而对当时的君主制深表不满。他的历史专著被称为“惩罚暴君的皮鞭”。 #