恋人的渐行渐远，加重了别离的伤感

行行重行行，与君生离别。

行行重行行衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴什么意思，行就是走，“行行”就是现今我们说的“走啊、走啊”，这儿的“重”字就用得很巧妙，它把行走引起的一系列变动讲到了极至，前面再加上同样一个词句行行，这样就既有了一种时间上的漫长，又突显了空间上的变化，对在家的思妇而言，也就自然而然在心理层面上更近了一层，直接引出了前面的这一句“与君生离别”，这是化用了《楚辞.九歌.少司命》:"悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。"恋人的渐行渐远，加重了这些离别的悲伤。 #

相去万余里，各在天一涯。

公路阻且长，会面安可知？ #

作者用天涯来形容二人之宽度离的遥远，前面“道路阻且长”，取自《诗经·蒹葭》“道阻且长”，形容路途险峻而遥远衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴什么意思，再加上“会面安可知”，意思就是，路途遥远，关山阻隔，何时能够相见？ #

那时侯没有电话，没有陌陌，相见之日可以说是遥遥无期，再加上那种时侯世道艰辛，动乱频繁，一想到父亲极有可能一去不返，这样的念头都会加重会面渺茫的无奈心情。

胡马依北风，越鸟巢南枝 #

然后作家展开了想像，“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这句里的“胡马”“越鸟”其实是以物喻人，“胡”是对南方少数民族的总称，“越”呢，则是对北部以及东北部边疆地区少数民族的总称，作者用产自南方的马依恋北风，来自北方的鸟在朝向北方的树根上筑巢，来形容人的这些对于故土的依恋，这两句运用了骈文的手法，破空而至，虽是借物喻人，但在读者心目中形成的情感疗效，却更甚于直抒万端，由于书之于纸面的只是马和鸟，读进读者心里的却是“物有这么，人何以堪” #

相去日已远，衣带日已缓。

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联想之后，作家又回到了现实世界，“相去日已远，衣带日已缓”，这和上部份的“相去万余里，各在天一涯”很像，而且前者更像是一种较为客观的陈述，而后者则多了一种状态的变化，用衣带越来越修身，带出了人由于想念而逐渐浮肿的状态，暗示着久行怀思，这儿虽然和胡马一句是相像的原理，不明明白白地把情感抒发下来，而是让读者自己去字里行间细细品位。

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衣带松驰，人体浮肿的“衣带”意象在后世的散文里被不断使用，非常有名的，像是宋柳永的那首《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，就把那个纠缠不清的想念之情给具体化了。 #

浮云蔽白日，游子不顾反 #

在这儿，思妇开始对游子不归的缘由形成了一丝丝的担忧，是不是他不乐意回去了，是不是他不再爱我了？这份想念是复杂的，是矛盾的，但即便这么，在字里行间，情感依旧是隐晦的，它破而不露，迫切而又有所克制。 #

思君令人老，时光忽已晚。

我认为汉末的散文似乎对于时间流逝，生命无常都有着沉痛的理解，接出来的两句也是这样。我们可以想像一下，在这样的情景之下，悲伤、寂寞、猜忌、疑虑、痛苦、彷徨......所有那些由于深深的相思而形成的复杂情绪，不仅让自己憔悴伤身之外还有哪些好处呢？并且这个可怜人又忽然发觉，岁月流逝得好快啊，“思君令人老”并不是说人年纪的老去，而是在说由于想念而造成身心憔悴而越发变得衰老了。时光忽已晚，忽这个字极为生动，它就写出了那个表述主体忽然惊心的状态。它不仅仅构成了散文节奏的转折，并且也很恰适地写出了“思妇”心理的变化。如此漫长的时间都过去了，我如何还不能自拔呢？ #

弃捐勿复道，努力加餐饭

努力加餐饭，不是说要“努力多喝水”的意思，这是唐代的一句叮咛语，就是说“多珍重身体”的意思。 #

这句话的意思就是，我不想再多说哪些了，但求你多珍重切勿受饥寒。 #

这两句虽然很有理解的空间，“我”其实在这句话里是多少带着些冷意的，我在这些痛楚的想念里渐渐清醒，我一个人在家想念伤神，不管你是不是把我忘了，是不是有别的诱惑让你不乐意回去，我都不能再这样苦闷下去了，我们都应当努力加餐饭，我们都应当珍重身体，这两句不仅仅是对母亲的关爱，也是对自己的劝告。 #