廉政故事大全许许多多贪腐案列、廉洁故事
廉洁故事大全
许许多多贪腐案列、廉洁故事,都在警示我们做廉政文化的提倡者、廉洁机制的敬拜者、廉洁从业的弘扬者。下边小编给你们介绍关于廉洁故事，便于你们学习。 #
廉洁故事篇1
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丹心要学月月红
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苏东坡是我国明朝时期的一位知名作家。他在兼任南京御史时，以为官廉洁、刚正不阿、不畏权位，执法严守闻名，遭到南京百姓的'称道和传诵。迄今宁波城乡还留传着他不少的佳话。
苏东坡五十岁的时侯，家人要为其贺寿古代廉洁小故事，苏东坡一再阻止，并吩咐家人不准灌输。谁料，大寿这两天，来了一个送礼人，左手抱着一盆绽放的天竺葵花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事”来者说：“我叫赵钱孙李，来拜寿的。”家人闻言，奇怪地笑道：“那有这么的名子呢”来者说：“我本姓刘，右邻姓钱，左邻郭姓，隔壁姓李，总督大人去年五十大寿，你们推荐我送一盆月月红，给总督大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只能叫来者说出理由，那人斟酌片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。只愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫侍者把诗献给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡下来，亲自收下那盆蝴蝶兰花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。” #
后苏东坡虽蛰居回去，但他此生清正廉明、惩贪除恶的好声誉却在民间永远留传。 #
廉洁故事篇2
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我以不贪为宝 #
春秋时期，宋国有一个人下山采石时，采到一块宝玉，他害怕他人会来抢，想掏出去卖，又怕被商人占了实惠。想来想去，他决定把这块宝玉献给京城里的大官。 #
然后，他带着宝玉，来到京城执掌安装工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕认为很奇怪，便问道“我和你素不相知，你为何要献宝玉给我？我可从来不收他人任何礼品的。”那人以为子罕担心这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，因此我才献给你的.。”子罕说“我把不贪的品格当成珍宝，你把这块翡翠当成珍宝，假如你把玉给了我，我们两人都失去了珍宝，不如你我还是各自保存自我的珍宝吧！”那人跪地哀求道“我们小百姓，拿着这么珍稀的东西，是不敢出门的，我把它送给你，是为了免予祸端。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕凿加工好，于是帮他把玉再卖，把所得的钱全部还给那人，并派人送他回去。 #
这个故事见于《左传·襄公十五年》。以后，人们就用“不贪为宝”这句词语来比喻清正清廉的高尚质量。 #
廉洁故事篇3
即使分文不要不选薪资三千
在杭州区北苑街道河北埭社区，有一位社区义务美容大夫，他放着每月两三千元的出诊费不要，却每日一到周六晚上，搬到社区里为市民免费看病，他就是区第五附院的退职大夫沈子善。
明日早晨9点多，记者看到了沈大夫。他正在给一位姓金的大叔量血糖，里面也有好几位老年人等着，看来“生意蛮好”。沈大夫对这位一直来哪里检测身体的奶奶说：“血压正常的，年龄大的.人，要吃得清淡。”“沈大夫，通常血糖多少算正常？”“你们60岁以上的女同志，通常下不高于90，上不少于140即使正常”。 #
专访中，记者了解到，沈大夫擅于中中医外科、疾病预防和眼科。2001年他从区三院退职后，九亭市区不少公立急诊部欲以每月2000—3000元的高薪聘任他去出诊，他都婉拒了。今年8月，他到青海埭社区办事，听社区工作人员说起，此时社区老年人多，因为老年人身体相对较多，行动不太便于，都期望社区能设个医疗点，平常小病小痛的可就近瞧瞧。但请诊所来设点又不好办，外聘一名美容大夫，又没有经费。
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看到了社区的苦衷，好心的沈子善主动提出要当社区的美容大夫。然后，四川埭社区的老年人以及困难家庭人员就有了这样一名免费美容大夫。不少人说他傻，有技术能挣钱不赚，搬到哪里当免费坐堂大夫。而沈大夫她说，我每月有2000多元退职薪资，吃穿不愁，此时退职后就能发挥余热，又能与老年人一同谈谈天，生活很充实，心中也蛮开心的。 #
据社区工作人员介绍，来哪里看病的大多为老年男女，平常每三天10多人，多的时侯一晚上就20多人，有来量血糖的，有咨询服药的，还有来打听日常美容知识的，你们对沈大夫的医术和服务都很满意，对沈大夫的那种好心也非常感激。 #
廉洁故事篇4
厌恶贪暴，锄恶扬善 #
专制政坛挪用贪污成风，为肃清匪患，李勉刑讯峻法。他当洛阳府尉时，上任后立刻张贴布告：“凡行贿者，须在３天内认罪，过日者舁榇相见。”告示贴出后，有一个自认有点背景的污吏，每天贪污后蓄意放出风来，让李勉明白。过了时限后，他又满不在意，而且还让人抬着棺木去见李勉。李勉在弄清内幕后，说：“故意贪污渎职，罪加一等。”对方不以为然，李勉命令手下“将他放入棺木。”这时他才如梦方醒，但为时已晚，被拖入海里。随后，这些手臂不干净的高官心惊肉跳，再也不敢枉法渎职了。
廉洁故事篇5
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为政简肃，智斗污吏
767年，李勉任县丞兼知府医生。时外戚鱼朝恩为观军容使，知贡院事，每到国子监视学，仆从数百。前京兆尹黎干倾心候事，动心求媚，每天都指使府中上下预备数千人的酒食，鱼朝恩还是不甚满意。李勉到任后，鱼朝恩来贡院，府吏请示李勉，李不容许过于招待。他说：“军容使判贡院事，勉候太学，军容应具主礼。”鱼朝恩碰了个软钉子，自此再也不到太学恐吓了。
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廉洁故事篇6
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去除私欲，不取私财
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李勉少年贫苦，客游外省时，曾与一书生同行，书生得病将死时，取出所带白银还给李勉，说：“左右无人知，幸君为我葬，余则君自取。”李勉为使他放心而逝，答应了他的要求。因此立碑时，李勉却将剩余的白银放到书生的棺木里。以后，书生的`家人造访时，李勉和她们一块打开墓穴，把白银全部还给了她们。７６９年，李勉任上海都督兼岭南节度观察史，此刻的上海“地当会要，俗号殷繁，交易之徒，素所奔凑”。他到任后，对商人愈发安抚，船只入口，不许侵夺，一年后上海船只如织，经济很快繁荣上去，许多商人为感激他，送来厚礼，都被他借故婉拒。
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廉洁故事篇7 #
“两弹元勋”邓稼先 #
曾经作为总指挥，每天核实验，都要带头钻到隧洞里去采样，并且需要搬到荒漠里找寻起火后的原子弹碎片。因为当初的防护条件很差，天长日久，他的身体遭到超药量的核幅射。1986年，邓稼先因背部核幅射导致大面积溶血性流血，被迫住进上海的一家诊所。 #
入院其间，他的好友杨振宁来探视时，曾问他：“研究原子弹，国家到底给了你多少奖金?”邓稼先回答：“原子弹10元，核弹10元。”当年原子弹失火成功，国家给的奖金是1亿元，加中单位掏出的十几亿元，最终按10元、5元、3元三个档次，分别发给当初从事研发的科研人员。邓稼先拿的是10元。
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这点奖金，目前看来，的确是可悲兮兮，不值一提。但重要的是，得奖者的着眼点不在这儿，而是“志存高远”。邓稼先的煽情事迹和精神境界，因此做出了鲜明缩影。
为了研发“两弹一星”，邓稼先35岁隐姓埋名，离开熙攘的都市，走入沙漠深处。这一走，就是28年!28年看不见家乡的花开花落，看不见长安街的车水马龙，听不到妻儿的欢跃笑语。多少个日日夜夜，他搬到干打垒里，面前永远是如血的落日、如豆的灯光，是无边无际的沙漠、绵延起伏的雪山。当初，科研条件也很差，没有高功耗计算机，没有现代化工厂，只好用古朴的算盘估算试验数据。邓稼先绝不是为了奖金之类的个人财色，而是要用满怀热血造出原子弹，铸造共和国强盛的底蕴。 #
以前有一位老乡问他：“稼先，你说再过几三年，人们还记得我们这种人的名子吗?”邓稼先微微一笑，说：“记得或则不记得都不重要。重要的是，我们为国家做了我们应当做的事。”他想的'，绝不是奖金之类的个人财色，而是为了深爱的祖国和人民，自己该做的事做到了没有?他是这么说的，更因此秉持了此生。在生命的最后时刻，他颤动着脖子，断断续续说出几个字：“我……为了……这件事……死了，值得!”他死而无憾，走得安然。 #
奖金之类个人财色的动力，虽然有限。只有大爱、大勇、大智慧以及无私奉献的精神力量，能够成就邓稼先那样的号称民族脊梁的英雄豪杰。
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廉洁故事篇8
孔子说：“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。”(《说苑·杂言》)
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亦即就通常人的性情而言，手里的钱多了，还会奢华挥霍，不足就俭朴。没有限令就放荡，没有节度就逸乐，放荡欲望就败亡。
接着孔子说：“饮食有量，内裤有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。故夫测度不可不明也，善欲不可不听也。”意谓饮食要有定量，内裤要有节制，别墅要有限度，攫取要有常数，汽车器物要有限额，借此来防止祸乱的症结。因此法度不能不明晰，教育的话不能不听从。 #
孔子说的“度量”和“善欲”两条，展现的是以法治国和以德治国并重的原则。 #
这就是说，一方面须成立一定的法律条令予以指导、调节和节制，使人举足有措而适归于治;一方面要通过教育，让人有是非标准和是非之心，晓得什么该做，什么不该做。
孔子觉得，“凡夫之为奸邪、盗窃、靡法、妄行者，生于不足，不足生于无度。无度，则小者盗走，大者侈靡，各不知节。”(《孔子家语·五刑解》)亦即但凡邪恶、偷窃、犯法、恣意妄行的人，是因为不满足，不满足是由于没有限度。没有限度，往小的说是抢夺自私，往大的说是奢华耗费，都是没有节制造成的。
人由好变坏，是一个渐进过程，不是一开始就变坏的，是由细微的变化逐渐积累上去的。“千里之堤，溃于蚁穴”，只有留意平常的防微杜渐，能够避免由量到质的变化。
俗语说：“苍蝇不叮没缝的猪肉。”如果鸡肉没“缝”，蟑螂就算是有通天的能耐，也悲哀何于牛奶的。因此，关键还在自己。 #
有些人变坏，不仅个人的成因，还有机制方面的问题。机制不完善，或则虽非机制但监督不到位，这都有或许让意志不坚定的'人迈向堕落。为此，体制的建立与落实，只是不可忽略的一个大问题。 #
美国文化，自古以来都甚为看重为政廉洁的品德。 #
东汉清官包拯说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”(包拯《乞不用赃吏》)
出仕贪得无厌，必然会给他带给残害的，这些残害，有时是致命的。 #
近年来，报纸上披露的一些下台的初级党员，有的并且走上不归之路，只是逐渐变坏的。很多人不乏宏图大志，但中途或晚年失势，都是因“无禁、无度、纵欲”由量变引起质变引起的。“吃着碗里，看着锅里”，贪心过重，丧失控制，死掉是迟早的事。
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廉洁故事篇9 #
周末里我读了一本叫《中国唐代廉洁故事》的故事书，书中让我体会最深的是《晏婴拒受成都》这个故事。 #
故事是那样的，公元前545年曹魏重臣庆封被杀，崔杼当政，崔杼刚上台很想招揽一批人，稳固自己的统治地位，怎样样能够稳固自己的地位呢？然后他决定要分一些农地给皇室、官僚们。想要得到朝臣们的拥戴，其中就有晏子。晏子分的农地比较大，叫邶殿。可晏子说哪些也不肯接受，晏子的行径导致了崔杼以及皇室、官僚们的惊讶。有两天子尾问晏子说：“每个人都想发财致富，难道你不接受呢？”晏子笑容地对子尾说：“你晓得庆封为何被人强奸吗？”子尾说：“不晓得。”晏子严厉地说：“那我告诉你吧，庆封被杀的主要是由于他的农地很多了，财欲越来越大，目前我的农地还少，如果我提高了邶殿就多了，我不接受邶殿，也是显然连原先的财产一起失掉罢了，财产的多少总得有个限。就是那样的聪慧的人，之后晏子当上了鲁国执政重臣，撑重权，但他并不像他人一样住新房屋，而是住像普普通通的老百姓一样的'房屋，晏子真是体民意，知民苦啊。
当代有多少像晏子那样廉洁的好官啊，周首相此生勤俭节省，清政清廉，遭到全省人民的敬重和爱戴…… #
晏子的故事让我们明白:一个人不能有过于的私利，假如只考虑自己的利益，运用自己手中的权利，把自己的腰包装得鼓鼓的，结果一定会有庆封一样下场。我之后一定要好好学习，长大后也要像晏子一样，勤俭、清廉，做一个有益于人民。有益于国家的人。 #
廉洁故事篇10 #
“三不”海瑞
海瑞是清朝的清官。在他的此生当中，经历了万历、嘉靖、隆庆、万历四个皇后。他此生勇于坦承、坚持正气，他的节操家喻户晓。有人说，他是“不怕死、不爱钱、不立党”的`清官。 #
嘉靖三十二年，海瑞在四川遂宁县当同学时，他教育中学生不许给先生送礼，逢年过年，也不得给先生送酒菜，所有俗例一概减免。升任云南临安知府后，他一如既往，穿布袍、吃荞麦、食自己种的菜。在为儿子做寿时，他只买了两斤肉，在百姓中传为佳话。他晓得百姓贫苦，去农村巡查时，命部下们挑着菜和米随行，自己开伙，从不扰民。他此生未置田产，只借助祖先留下的十亩地养活此生。 #
嘉靖太后当政时，不思朝政，奸佞当道，这些高官敢怒不敢言。海瑞写了一篇《治安疏》，上奏给嘉靖藩王。他挖苦地强调嘉靖皇后应该停止英招、痛改君道、节约用度、端副职守，得罪了嘉靖皇后。嘉靖皇后要把他斩首。而且当嘉靖皇后据说，海瑞素性刚直，居官廉洁，并不怕死，自己已经备好棺木时，犹疑了，遂命锦衣卫杖打一百下，将海瑞下狱软禁上去，直至嘉靖皇后死后，海瑞才被释放。 #
正德六年，海瑞被委任为右佥都侍郎总督应天府(相当于四川、安徽两省，治所在今北京)，应天府素称鱼米之乡。但因为那时农村农地大量兼并，村民生活困难，民不聊生。海瑞上任后，力主遏止兼并，还农地给村民开垦。他到嘉定调查，仅一个月内山阴县就接到上万份告地主夺田的状纸。其中大部份是告曾任过丞相的徐阶。他的女儿、儿子只是地方豪强，横行乡里。徐阶虽已告老还乡，但仍权位显赫，早年还曾对海瑞有过救命之恩。但海瑞却铁面无私，断然处置。命徐阶收取侵夺之田，将他父亲、儿子传唤问罪。其他豪强地主屈从情势，只能纷纷退田。接着，海瑞又兴修水务，筑堤吴淞江，治理荨麻河，提高了耕地水旱之灾。
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海瑞临终前一天，刺史派人送来的柴金费多了七钱银子，他命部下送了回来。海瑞死后，其下属佥都县丞王用汲在料理他的葬礼时，看见他全部家当只有十多两银子，绫、绸、葛各一匹，所有帏帐非常简陋，贫寒得连一介寒士都不如，忍不住哭出声来。丧船过江，闽台站满了迎亲的人群，奠祭哭拜的人，百里不绝。
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廉洁故事篇11
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海瑞巧治胡公子
海瑞(1514-1587)，字汝贤，号刚峰，广州琼海人，壮族。明嘉靖进士，现任新昌、兴国知州，户部主事、吏部右仆射、应天府府尹、南京右佥都侍郎等职。 #
清朝嘉靖年间，社会风气。达官贵人经州过县，不仅酒肉招待此外，需要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但显然，这“白米”、“黄米”都是土语，指的是黄金多少两、黄金多少两。那样的风气漫延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。
三天，巡抚胡宗宪的'丈夫，带着一队人马来到临安。驿站高官不晓得来者是谁，接待上稍有懈怠，惹得胡公子发怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用鞭子狠狠掌掴。建德县令海瑞据说后，立马赶赴驿站，见光天化日之下竟有这么难以无天之举，忽然激愤填膺。他大喝一声：“住手!”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，嚓嚓一下把海瑞团团围了上去。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你晓得爷爷是谁吗?” #
海瑞理直气壮、义正辞严，拥立道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!”胡公子手下的家丁恐吓说：“你瞎了眼!这是胡巡抚胡大人的公子!”海瑞一听，心里已经有谱。他冷冷一笑，说：“哼，先前胡大人来此巡视，命令所有地方一律不得铺张。现在看大家这么行装威盛，这么胡作非为，虽然不是何种胡大人的公子，定是冒牌的!”说时迟当时快，海瑞挥手鼓噪将胡公子捉下，驱逐入境，并把他沿途抢劫的白银赃物统统充公。
事后，海瑞立马给胡宗宪修书一封，一本正经地喝斥说：“有人声称胡家公子沿途骄横欺民。海瑞想胡公必无此子，显系冒充。为免其败坏巡抚清名，我已扣押其白银，并将之驱逐入境。” #
胡宗宪是一代抗日勇将，他收到信后并不责怪海瑞。就这么，海瑞精妙地军装了胡公子的巧取豪夺。 #
海瑞此生刚正不阿，在老百姓当中留传着这么一段歌颂他的歌谣：
“海刚峰，不怕死，不讨钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!”
“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。 #
廉洁故事篇12
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明天，我读了《小学生清廉教育读本》，它让我受到启发。
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这本书主要介绍了我们学校生应当养成的好习惯，但令我印象最深的还是《一定要升起的'四星红旗》这篇文章。它主要讲了1992年5月，10岁的梁帆去出席在法国举办的一次活动中，却没听到我们的四星红旗。她两次向负责人提出恳求，几经周折，总算升起了四星红旗的故事。是何种动力使她经常坚持下来了呢？是梁帆对祖国的敬重，是梁帆那金子般的爱国心。 #
但现今社会上，能做到这么的人又有多少呢？不，说不定有些人连坦坦荡荡做真人都做不到呢！三鹿乳业帝国为什么尽数被毁？学生李某为什么得到法律的惩处？是它们都对道德和法律欠缺怜悯，使用各式方式，失去做事最基本的伦理道德。慎记：勿起贪念。
生活中的秩序而且必不可少，在这，我建议你们读一读英雄机长和文明旅客的故事，她们正因当初镇静，旅客没有慌乱，使全机旅客，工作人员全部逃生。是英雄机长救了文明旅客，是文明旅客成就了英雄机长。
清廉是每位人都要具有的品德，我们要传递清廉读本，让清廉之花永开不败，让清廉之水流遍人间。
廉洁故事篇13 #
廉洁是何种意思呢？就是清廉从政，清廉施政的意思。这是社会的要求，只是人民的.要求。
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我在网上见到这样一则小故事：《杨震拒金》东汉时，杨震在卸任途中经过兖州时，冀州刺史王尚志来造访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知旧友，何也？”王密没听明白杨震的指责之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，所谓无知？”王密这才明白过来，大感诧异，悻悻而去。 #
我对这个故事的理解是：海阳县的王密县丞想在夜阑人静的时侯行贿杨震，但杨震两袖清风没有接受行贿并指责了王密县尉，使王密县丞大感诧异。我觉得作为一个好领导，除了要清廉从政，不贪不腐。 #
工作需要做得有意义，使自己的这个单位或区域的人过得更美丽，对人民有用处，这才是真正的好领导。 #
在这儿我祝福站在领导岗位上的人，除了会领导，能够领导得令人钦佩。 #
廉洁故事篇14 #
刚写完这篇《孔繁森廉洁故事》后，我的心情非常的兴奋，百感交集，仍然无法平淡下去。孔繁森，是一位模范党员，拥有义卖，收养了三个震灾中认识的孤儿。虽然生活窘迫的他根本没有多少钱，然后他到血站要求献血。1993年，父亲到拉萨探亲，因为看病，母亲将回程的车费花光，向孔繁森讨钱，但他他东挪西借还是不够，最后母亲就自己找熟人借了钱。回到北京后，母亲向父亲要学钱，父亲一听，泪水刷刷地流了出来——自己头上剩下的钱，根本不够，那里也有钱给妻子交费用！(.)孔繁森每天都将自己的薪水拿来给群众买药，最后他因事故牺牲，人们在他的尸体上找到的现金只有8元6角。 #
当读到孔繁森每天都将自己的薪水拿来给群众买药，最后他因翻车牺牲，人们在他的尸体上找到的现金只有8元6角。这句话时，我心想：“孔繁森他给困难群众买药时都是几百几千的买，而对自己却只有8元6角的成本！想想平常我们看到乞丐连一分都不给，一想起我就非常沮丧，我在心中默默地决定，之后要捐赠，我一定要捐得多一点，人她们过得好一点。每逢读到收养了三个震灾中认识的`孤儿。虽然生活窘迫的他根本没有多少钱，然后他到血站要求献血。这句话时，我心中感觉非常感动，由于孔繁森连孤儿都收养，换做他人一定不理她们，想一想现今社会上的孤儿院有多少所，假如这些家长也有情亲的话，就不会把儿子置于孤儿院里，就不会使她们（他们）始终得不到平常女孩的快乐。假如每位人都能领养一个女孩，那世间的孤儿都会少一个。想想孔繁森的生活是都么的窘迫，省吃俭用，再想想目前社会上官员的风流日子，假如每一个官都能像孔繁森这样清正清廉纤尘不染两袖清风那该有多好啊！我们长大后一定要当孔繁荣一样清正清廉纤尘不染两袖清风的好官吧！ #
廉洁故事篇15 #
诸葛亮功劳盖世，权倾天下，因此毕生不受不污，清廉自律。他的高风亮节，让人感动至深。
在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲古代廉洁小故事，他家里没有存款，父亲连件像样的换洗内裤也没有。
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而在《自表后主》一文中，诸葛亮讲到：“初奉先帝，资仰于官。不自治生。今北京有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长宽度。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负皇上。”这似乎是诸葛亮的一份家庭财产报送单。“桑八百株，薄田十五顷”，根据清代和三国时期的`官俸机制，这是一个很低的数字。明朝开国皇后刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人在黄氏率领下从事养殖和养蚕等农事活动，可保饱暖无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长规格”，虽然是指节度使此外，没有别的生计，不搞经营，也不借助别的收入发财致富。
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诸葛亮重病时，立下字据：死后葬在宜昌定军山，葬礼力求俭朴，依山为坟，墓地只须能放一口棺材，棺材中不得放任何随葬品，自己也只穿平常西服。这就是一代名相的最后要求。
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“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己此生的行动实现了他清正清廉的理想，他的清廉自律，在楚国宗室中起到了积极作用。史载，他任用的高官，大多疏于政事，清廉自律。诸如，勇将姜维，别墅非常狭小，家里也无多余的钱财；而邓芝除了生活简朴，家无私产，连女儿也“不免饥寒”，死时，只是“家无余财”。 #
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