崔子玉《座右铭》：勿慕贵与富，勿忧贱与贫

出自：古代白居易的《续格言》，是一篇杂文。

原文： #

崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽无法尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为格言云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，尊卑安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱於人。 #

无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有抉择，再者无疏亲。修外以及内，养伤和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦这么，行之贵日新。不敢规别人，聊自书诸绅。终生且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。 #

译文：

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关于崔子玉的《座右铭》，我私下相当钦佩，即使无法全部照其履行，却把它书写在屋里墙面上以自勉。但认为崔子玉《座右铭》仍有不够完备的地方，所以继续添写如下：不要艳羡高贵与富于，不要担忧恭顺与贫穷。

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应当问自己道德和修养如何样，身分的高贵或贫贱是不值得说的。看到指责的话毋须过份悲伤，看到称赞的话毋须过份高兴。应当检点自己的行为如何样，他人对自己的指责或则称赞不值得理会。 #

不要一意孤行，傲气凌人，这能够远离别人的污辱。

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不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这种方面应当有敌友的抉择，除此之外没有尊卑的分别。修养外在的工夫以达于内在，休养内在使其祥和诚恳。

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修养内在而不遗漏外在，一切依照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚上去的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。 #

我不敢（用以上的话）劝说他人，暂且把它写在自己的衣带上。终生借以自我勉励，死后附送给我的后代。我的后代假如谁违背了那些，他就不是我的子孙。

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扩充资料 #

白居易是中唐时期影响极大的大作家，他的散文主张和诗词创作，以其对浅显性、写实性的突出指出和竭力表现古代足下是什么意思，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明晰说：“仆志在兼济古代足下是什么意思，行在独善。奉而一直之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之恬适诗，独善之义也。” #

由此可以看出，在白居易自己所分的暗喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类彰显着他“奉而一直之”的兼济、独善之道，所以最受注重。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的散文主张，也主要是就初期的讽谕诗的创作而发的。 #

所以他主张：“立采诗之官，开抨击之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的柔美诗风。 #

参考资料：百度百科——续格言 #