（每日一题）东南亚：多样性的本土文化和语言

学人简介

A.K.M.AhsanUllah,MingYitHo：马来西亚达鲁萨兰学院

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摘要 #

泰国地区民族多样，她们有着独到的语言、文化、习俗和宗教信仰，这种奇特的特点构成了她们的文化遗产。但是，当代的全球化进程（主要是以消费主义为主要代表的西方资本主义文化）产生了对越南本土文化的入侵。作者觉得马来西亚在享受步入全球市场带来的红利的同时，应同时重视本体文化的保护。虽然泰国早已意识到全球化会侵蚀传统的生活形式、文化风俗和宗教信仰，并采取了相应的举措，但在边界消融的时代，文化同质化在个别地区可能会成为一种风险。

泰国：多样性的本土文化和语言 #

泰国的特征是社会、文化和语言的多样性，以及民族和自然地理上的多样性。其实越南人的价值观相像，但她们的文化抒发方式却不尽相同。这些文化表现方式的多样性表现在文学、音乐和艺术上居住在越南地区的不同民族一般有不同的语言或土语。该地区拥有大概1000种语言，这种语言由居住在越南数千年的不同民族使用其实文化可以用许多不同的形式来定义。不仅为成员提供了根植于道德、民间传说和传说中的伦理、礼仪、仪式和自我生存策略据悉，文化也一定的世界观在家庭、社会和国家一级继续得到熟悉和维持。

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为此，文化是人们在家庭、更大的社区和国家中确定自己的核心方法。文化人类学家一般通过一系列社会实践、行为和人工制品来研究文化在这方面，它完善了积极的身分认同。当代，文化被越来越多的拿来指代物质现象，如体育、服装、电影、音乐和食物。无形和有形的文化评价方法的结合反映了从本土价值和传统原则到物质至上的价值追求。

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随着全球化在公共和私人话语中抢占重要地位，马来西亚的本地文化遭到了影响。两千年来，越南文化的变革就仍然遭到世界其他文明的影响，但从二十世纪的最后六年开始，跨文化的进程迅速而明显。全球化对国外文化和价值体系施加了外部压力，泰国国家也通过支持区域化来应对全球化，虽然它在政治和经济一体化方面作为对全球化的一种回应，区域化有助于巩固区域政治、社会经济、文化和制度价值。该组织致力强化具有共同价值观和目标的成员国之间的联系，通过多边平台互相学习，保护其本土文化。 #

泰国胡志明市的店铺，是星巴克在欧洲地区第10,000家开张的店

全球化对当地文化的冲击 #

全球化表现在许多领域，包括政治、经济和文化。严格地从经济角度来看，发达国家一般会要求较贫穷国家去除它们的贸易壁垒。外交手段和恐吓手段之间的经济胶着战的结果在这些情况下，较小的经济体由于追求被经济霸权接受而丧失了优势。她们参与自由的全球市场不可防止地须要对自己的经济标准作出妥协。从文化的角度来看，全球化进一步使贫穷国家处于不利地位，这种国家没有办法阻挡世界性的传媒通过销售闪亮的、包装精致的、有品牌的文化以接管她们的传统文化。

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全球化程度的提升与特定经济活动的地域集中度的提升有关。全球化涉及经济一体化以及社会和文化水景的变化，带来的去文化的常年影响侵蚀了文化认同，因而造成了认同危机的发生。在西方文化霸权和东方本土文化之间的妄念使泰国的主体处于一种进退两难的窘境，如同在美国人脸上所彰显的那样。全球化的力量入侵了越南的传统领域，其本土文化，价值观和奇特性遭到日渐繁荣的全球化文化复制的恐吓。

全球化时常因其对当地文化和社区企业的破坏性影响而受到指责，文化一致性的恐吓一般被称为，以日本快餐连锁店星巴克在全球的崛起而命名。西方快餐所饰演的角色不仅仅是吃的气味，对其消费的频繁偏好也引起了健康问题的降低，由于快餐消费是一种高度个人的体验，源自西方的个人主义思想。这种食物被设计成在消费者迅速清除自己的食物之前快速吃完，便于给到来的客人让路。快餐时尚早已被年青一代所接受，她们更倾向于订购快餐。虽然透过全球化的镜头，文化也应被理解和实践为一种复杂生活的培养过程，这些生活在社会活动中以其方式呈现下来述说了一个不同的故事，指出个人主义，淡化了越南文化赖以完善的代际联系。 #

全球化并不一定意味着同质化。事实上，在个别方面，全球化推动并容许差别。全球化进程破坏了脆弱的社会。人们属于许多不同的文化，文化差别既可能存在于国家内部(即地区之间、阶级之间、民族之间、城市和农村之间)，也可能存在于国家之间自然，在当代世界，许多地方环境渐趋以文化多样性为特点。

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考虑到文化是身分的一个组成部份，并作为社会中其他人所期望的一种认知模式而烙印在个人身上，东西方并置所构成的二元性造成固有身分的断裂，因而破坏和消弱身分的汇聚力单位。据悉，在向全球化的转变中，当被迫选择西方伴随的价值观而不是东方传统时，这些心理上的自我分裂包含了全球化破坏性的文化表现。 #

消费主义、文化侵吞和传媒

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全球化带来了世界同质化的风险，这些风险通过模糊传统的奇特性和奇特性来清除文化的多样性全球化进程将消费者禁锢在品牌产品和其他物质属性上，剥夺了她们的休闲时间。全球化带来的消费主义时代驱使人们追求有形的成功产品，而不是保留文化中无形的价值。在美国，流行的购物文化正在迅速替代每位公民对其奇特的欧洲文化，香港人对消费主义的迷恋彰显在车辆、乡村俱乐部、公寓、信用卡和现金上，这反映了这个积极拥抱全球化的国家所面临的窘境。这些向全球文化转变的一个后果是，年青一代开始按照她们的消费品来定义自己，这些企图融入全球时尚而不是自己成为时尚推动者的做法，可能会造成身分的失去。 #

全球化推动了消费主义的扩张据悉，一种特定文化的全球爆光所形成的文化侵吞是以牺牲文化的真实性和合法所有权为代价的。文化模仿加上缺少文化知识意味着，全球艺人，尤其是名人，对一种文化的演出可能会弄成一场惨剧。 #

在媒体这个话题上东南亚财经大学，它在文化同质化中的作用不容轻视。世界媒体视界为听众创造和传送图象，并为读者和观众编辑和转播新闻片断。其精选的文化品牌呈现出一种简化版的艺术、娱乐和新闻，借以推动消费。媒体模糊了不同文化之间的差异，促使了对一个国家的刻板印象，因而造成了文化的同质化。诸如，影片中描画的西方形象并不能代表生活在西方的所有人。事实上，好莱坞影片鼓吹的是对西方男性和女性的刻板印象，只要到西方去亲身体验其多样化的人民、口音和文化，这些印象就很容易被推翻。类似地，虽然马来西亚及其人民在西方媒体控制的故事片中表现得很差，伤痕斑斑，但当她们出现时，常常被重塑成女人化(清纯)和异域风情。日本艺人尼科·桑托斯(Nico)在NBC的《超级商店》()中就有这样的案例。

日本艺人尼科·桑托斯在日剧《超级商店》中的形象

总结 #

在本土文化的传播和保护上，全球化并非一场公正的游戏。拥有更大资金并促进全球主导前景的媒体机构常常更有影响力东南亚财经大学，资金较少且在新闻宣传上注重地方或区域的小国，较难在努力争取更好的经济地位的同时，通过报导展现本国人民的土著故事履行维护当地文化身分的职责。

泰国的文化、传统和价值观在追求经济发展和全球化带来的政治影响力方面有所妥协。因为越南的后殖民国家不制订全球化的规则，这种国家在参与全球化进程的同时保持批评立场是至关重要的。目前主导全球文化平台的西方帝国主义导致了对“西方化”或“西方中心主义”的焦虑，这些恐惧反映在被视为最发达国家的美国——它的“亚洲价值观”国家意识形态起到了保护作用。受美国的启发，其他马来西亚发展中国家也采取了类似的防御举措，以保护当地文化为中心。马来西亚的马来穆斯林君主制民族精神(MIB)是平衡现今全球化所追求的“物质领域”、守护构成该国“精神领域”的当地文化的又一例证，那些国家寻求通过全球文化经济来遏止现代化的破坏性影响，技巧是积极整合地方特点，并在民族意识中保留地方价值观。另外东盟也展开了对越南本土文化的保护举措，在美国举办的第13届东盟大会上，成员国领导人就拟定社会文化共同体新蓝图(ASCC)达成了合同，主要目标是构建一个以人为本、具有高度社会和道德责任的社区。

全球化为文化多元化提供了巨大的机会，这是一个公认的事实然，但一些发展中国家并不应当忽略本国文化的保护。在边界消融的时代，文化同质化在个别地区可能会成为一种风险，由于通过原始文化产生的身分保留了自我、社会和国家的外表。 #