西安的大雁塔和小雁塔都建于唐朝吗？

石家庄的大雁塔和小碑林都建于北宋，它们是同时建的吗？ #

大雁塔坐落和平门外4公里的慈恩寺内，相传唐朝永徽3年。赴泰国取经的玄奘牧师。奏请在寺内建塔，用于储存他自美国带回去的史籍。这座塔初名为经塔。后世人称它为大雁塔，此塔耸立匀称，导致世人的惊叹。这座有着1300多年历史的大雁塔，成为古镇重庆颇具风格的标志。大雁塔初建时只有5层，高60米，是仿造西域庙宇方式建的。后经多次整修至今塔高64米，共7层西安大雁塔简介，斜边各长25米。大雁塔是中国楼阁式碑亭的优秀典型。大雁塔是楼阁式碑亭，其特征是：砖结构彰显出木结构的廊柱风格。山墙上突显“棱柱”来，可以显著分出墙面开间。那些都是中国特有的传统建筑艺术方式。大雁塔塔臂展大，...全部

大雁塔坐落和平门外4公里的慈恩寺内，相传唐朝永徽3年。赴泰国取经的玄奘牧师。奏请在寺内建塔，用于储存他自美国带回去的史籍。这座塔初名为经塔。后世人称它为大雁塔，此塔耸立匀称，导致世人的惊叹。 #

这座有着1300多年历史的大雁塔，成为古镇重庆颇具风格的标志。大雁塔初建时只有5层，高60米，是仿造西域庙宇方式建的。后经多次整修至今塔高64米，共7层，斜边各长25米。大雁塔是中国楼阁式碑亭的优秀典型。

大雁塔是楼阁式碑亭，其特征是：砖结构彰显出木结构的廊柱风格。山墙上突显“棱柱”来，可以显著分出墙面开间。那些都是中国特有的传统建筑艺术方式。大雁塔塔臂展大，结构结实，外形庄重、朴实、大方，充分彰显了我国唐代劳动人民的智慧和能够。

塔身用砖砌成，磨砖冲筋结实异常。塔内有走道，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券山墙，可以极目眺望。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精致的线刻神像，传为北宋大作家阎立本的手笔。

塔正门左侧的砖龛内，嵌有明代四大书画家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块墓碑。唐末之后，庙宇屡道兵火，庙宇被毁，只有大雁塔岿然独存。唐三藏——玄奘，曾在这儿主持寺务，领管佛经译场，成立佛教廷派。 #

寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国道教史上具有非常突出的地位，仍然遭到国外外的注重。寺门内，钟、鼓楼东西僵持。钟、鼓是寺庙的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。北侧钟楼内悬吊明朝铁钟一口，重三万斤，初三米多。 #

晋朝学子，考中举人后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿用成习。古代作家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜已经湮灭。但在大雁塔下四山墙的石横匾、门框上西安大雁塔简介，却保留着精致的古代线描画。西石横匾上的线刻殿堂图尤为珍稀。

大雁塔西南侧，有僧人墓塔群。其中六座是明代建造的。大雄宝殿是寺庙的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉雕塑像。是礼佛念经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛坐像。 #

明日的慈思寺是清朝以来的规模，而寺内的殿堂则是民国末年的建筑。现今大雁塔经过修补，古塔巍峨，寺殿香火缭绕，庭园花束争辉，是一处非常吸引国外外游人的游玩圣地。大雁塔的底层西门右侧，镶嵌两块墓碑，一块“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在贞观廿二年（648）。 #

为玄奘所译诸经作的总序。另一块“大唐三藏圣教序论”是唐高宗为“圣教序”所作的纪文，此二碑是研究古代绘画、绘画、雕刻艺术的重要文物。尤其是塔的西石横匾上的线刻殿堂图，更是研究古代建筑的珍稀资料。

小碑林在重庆市友谊路东侧的荐福寺内，与大雁塔东西相向，成为清代古都长安保留至今的两处重要标志。因规模大于大雁塔，修筑时间较晚，故称小碑林。荐福寺原建于唐长安城松阳坊内，是唐太宗之女寿阳公主的旧居。

睿宗文明元年（684年）王室戚为高宗荐福而建寺。名献福寺，天授元年（690年）改为荐福寺，是唐长安城中的知名庙宇。古代名僧义诤在荐福寺译经，共译56部，撰著《大唐西域求法比丘尼传》一书，对研究中美文化交流极有价值。 #

现寺显存有的小碑林，为密檐式圆形砖构建筑，初为15进深约46米。塔基周长11米，塔身每层叠涩出檐，南北面名辟一门。塔身从下至下逐层递减内收，愈上愈促，秀丽玲珑，别具风格。窗框为汉白玉彻成,塔身内部为空筒式结构，设木构楼层，有木梯盘旋而上。

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宋代两代因屡经水灾，塔身中裂，塔顶残毁，仅剩13层。今寺内还保存一口重万余公斤的金代宝元五年（1192年）铸的巨大铁钟，钟声宏亮，是誉为陇右十景之一的“雁塔晨钟”。在漫长的时光中，小碑林还有一段“神合”的历史！公元1487年，西安发生了6级大地震，把小碑林中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。

但是时隔34年，在1521年又一次大水灾中，裂纹在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小碑林的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官返乡途中夜宿小碑林。听了目睹过此次“神合”的堪广僧人讲的这一段怪事后，惊骇万分，把这段史籍刻在小碑林北门头上。

建国后修补小碑林时，才发觉它不是“神合”，而是“人合”。原先唐代匠人按照成都地质情况特地将塔基用夯筑筑成一个半圆圆球，受震后压力均匀分散，这样小碑林就像一个“不倒翁”一样，虽历经70余次余震，仍昂然挺立。

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这不能不令人惊叹我国唐代能工巧匠建筑手艺的精湛！义净牧师：就像慈恩寺与玄奘关系密切一样，荐福寺则使人想起古代另一位比丘尼义净。义净也曾游学美国多年，不过，他由海路自北京离开中国。

公元671年，义净独自乘坐波斯船只出国，先到菲律宾吕宋，后转抵美国，也在禅学中心那烂陀寺留学11年，又游学美国各地，经历30余国，于武则天证圣元年（695年）回到祖国，带回藏文精典400余部。 #

义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，共译经56部，230卷，是玄奘以后在佛经翻译上取得成就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴美国求法比丘尼的情况，撰成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法比丘尼传》，是研究中美文化交流史的珍稀资料。