陈太丘与友期行之守信用与讲礼貌的重要性

学习陈太丘与友期行这篇文章之后，我们就能明白守信用与讲礼貌的重要性。以下是由小编为你们整理的“陈太丘与友期行原文及翻译”，仅供参考，欢迎你们阅读。

陈太丘与友期行原文 #

陈太丘与友期行陈太丘与友期行翻译，期日中，过中不至，太丘舍弃。去后乃至。 #

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； #

对子骂父，则是无礼。”

#

友人惭，下车引之。元方入门陈太丘与友期行翻译，不顾。 #

陈太丘与友期行翻译

#

陈太丘和同事约定时间出游，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年纪只有七岁，正在门外嬉戏。友人就问元方：“您老爸在么？”（元方）答道：“他等了您许久您也没到，早已离开了。”友人便吵架地说：“真不是人啊！和他人约好一起出游，自己却丢下他人自己离去了。”元方答道：“您跟爸爸约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用； #

对着人家的女儿骂他的妻子，就是没有礼貌。”友人倍感羞愧，便下车想拉元方的手（以示友好），然而元方径直迈向家门，没有再回头看哪个无礼的人。 #

陈太丘与友期行注释

1.元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 #

2.陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，唐朝雍州许（现今陕西咸阳）人，做过太丘县丞。

3.太丘：古地名。

4.期行：相约同行。期，约定。

5.期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 #

6.过中：过了正午。

7.舍弃：不再等候就走了。去，离开。 #

8.舍：放弃，抛弃。 #

9.乃至：（友人）才到。乃，才。

10.戏：戏水。 #

11.尊君在不（fǒu）：你妈妈在吗？尊君，对他人丈夫的一种称呼。不，通“否”

#

12.家君：谦词，对人称自己的女儿。 #

13.引：拉，要和元方握手

14.信：诚信，讲信用。

#

15.时年：当时的年纪。 #

16.非：不是。

17.相委而去：丢下我走了；

#

相

#

18.偏指一方对另一方的行为，动词，通“之”，我；

#

委，丢下，放弃。 #

19.君：对对方父母的一种称呼。

#

20.已去：早已 #

21.离开。

#

22.曰：说。 #

23.则：就是。

#

24.顾：回头看。 #

25.惭：倍感欣慰。 #

陈太丘与友期行赏析

《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却表述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），描画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处事，应当讲礼守信的道理。这么有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真堪称言简意赅了。假如不是在语言的精炼上功底深奥，要做到这一点是很难的。

#

《陈太丘与友期》的精炼语言，彰显在文章的一直。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词句，把事情、时间、起因交待得清清楚楚，但是，在这种交待中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。

文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下＂、“引”三个时态，把友人知错欲改的态度及行为描画得入木三分。对元方指摘“无信”的那股执拗劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描画得维妙维肖。就在最能彰显文章中心思想的第二层（子斥友人）中，虽然作者用了比开头和结尾要多得多的笔端，但文字依旧非常精炼。单就表述的诗句来说，在表述友人问元方时，由“问”到“怒”，爱情随之变化，充分表现了友人那刻薄无礼的性格。而在表述元方反驳友人的怒斥时，则选用语调平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不畏惧友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。

《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来阐明的。这种人物对话，尽管只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特点。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦和之意，初露性格的莽撞。第二句“非人哉！”出言不逊，当着母亲骂女儿，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗暴。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不沮丧自己爽约误期的错误，反倒委过分人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就愈加曝露出友人不讲道理的性格特点。 #

文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把女儿的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系上去。这样的回答，除了把女儿为什么走说清楚了，为前面抨击友人的怒斥作了打算，但是话中有话，流漏出对友人爽约的厌恶。第二、三两句是对友人无理怒斥的指责。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人指出“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，其实就是失信了。捉住实质，击中要害，使友人丧失辫驳的依据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在强调友人“无信”的基础上，又强调友人“无礼”。一步夹击一步，把友人通到了无以言对的狼狈窘境，因而最后不得不“惭”而“下车引之”。因为这种对话具有鲜明的个性特点，因而，即使只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪敏仁慧、知书达理。

#

《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍弃，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，继而口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，如同成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们寻思品位。 #

陈太丘与友期学案

#

陈太丘与友期教学设计

#

《陈太丘与友期》阅读答案 #

《陈太丘与友期》阅读答案(15篇) #

《陈太丘与友期》阅读答案15篇 #

《《陈太丘与友期》阅读答案15篇.docx》 #

将本文的Word文档下载到笔记本，便捷收藏和复印

#

推荐度：

#

点击下载文档 #