《陈太丘与友期》103个字，句句经典！
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编撰的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，劝告人们办事要讲诚信，为人要方正。同时称赞了陈元方维护丈夫尊严的责任感和无畏精神。下边，小编为你们分享陈太丘与友期课文全文翻译，希望对你们有所帮助！
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原文 #
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍弃，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 #
译文
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陈太丘和同事相约同行，约定的时间在下午，过了晚上同学还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后同学才到。元方当时年纪七岁，在门外嬉戏。陈太丘的同事问元方：“你的儿子在吗？”元方回答道：“我妈妈等了您许久您却还没有到，早已离开了。”友人便吵架地说道：“真不是人啊！和他人相约同行，却丢下他人先离开了。”元方说：“您与我妈妈约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂儿子，就是没有礼貌。”朋友倍感欣慰，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走近家门。 #
鉴赏 #
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却表述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），描画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处事，应当讲礼守信的道理。这么有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真堪称言简意赅了。假如不是在语言的精炼上功底深奥，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，彰显在文章的一直。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词句，把事情、时间、起因交待得清清楚楚，但是，在这种交待中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个时态，把友人知错欲改的态度及行为描画得入木三分。对元方指摘“无信”的那股执拗劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描画得维妙维肖。就在最能彰显文章中心思想的第二层（子斥友人）中，虽然作者用了比开头和结尾要多得多的笔端，但文字依旧非常精炼。单就表述的诗句来说，在表述友人问元方时，由“问”到“怒”，爱情随之变化，充分表现了友人那刻薄无礼的性格。而在表述元方反驳友人的怒斥时，则选用语调平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不畏惧友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。 #
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来阐明的。这种人物对话，尽管只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特点。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦和之意，初露性格的莽撞。第二句“非人哉！”出言不逊，当着母亲骂女儿，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗暴。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不沮丧自己爽约误期的错误，反倒委过分人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就愈加曝露出友人不讲道理的性格特点。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至陈太丘与友期行翻译，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把女儿的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系上去。这样的回答，除了把女儿为何走说清楚了，为前面抨击友人的怒斥作了打算，但是话中有话，流漏出对友人爽约的厌恶。第二、三两句是对友人无理怒斥的指责。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人指出“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”陈太丘与友期行翻译，“日中不至”，其实就是失信了。捉住实质，击中要害， #
使友人丧失辫驳的依据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在强调友人“无信”的基础上，又强调友人“无礼”。一步夹击一步，把友人通到了无以言对的狼狈窘境，因而最后不得不“惭”而“下车引之”。因为这种对话具有鲜明的个性特点，因而，即使只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪敏仁慧、知书达理。
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《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍弃，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，继而口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，如同成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们寻思品位。
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