哈佛肯尼迪学院中国留学生许吉如：国强则少年强

耶鲁学院许吉如《我是演说家》演讲：国强则少年强

结业于斯坦福肯尼迪大学的中国留中学生许吉如，近日在上海央视《我是演说家》第三季中以一篇《国强则少年强》的讲演博得广泛关注。下边是小编为您分享的耶鲁学院许吉如《我是演说家》演讲：国强则少年强，希望你喜欢。 #

讲演脱胎于以色列之行的日记

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去年五月刚才开学的时侯，我跟一位中国朋友走在去耶鲁广场一家德国寿司店的路上，聊到STEM护照新政（STEM即科学、技术、工程、数学——编注）。那段时间，日本国土安全部关于取消STEM让利新政的讨论很热烈，也就意味着STEM专业的中学生的留美机率可能急剧增加，须要更急迫地考虑归国发展这个选项。我们并没有聊到任何家国层面或则与爱国主义情结有关的话题，他很自然地说，“其实我认为没哪些，比我原先构想的或我同班朋友想的要很多了。”

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他在斯坦福学习计算机专业，身边也有不少来自其它发展中国家的朋友，有些人是把留在法国当作个人发展层面的“救命稻草”的，由于回到祖国意味着舍弃太多：待遇，机会，文化上的再适应。而对于他而言，明天中国庞大的市场，市场中的繁荣，与世界的接轨，虽然不能给计算机专业的朋友提供在英国工作的优厚待遇，但也一定让那些青年有所作为。

他说，这是我第一次意识到，国家层面的强悍能如何影响一个个体的选择，“我其实关心护照新政，但没必要太过害怕。”他的话让非STEM、并且也未曾考虑过留美的我深以为然。对于我们这代人而言，留美只是选项之一，不是惟一。

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去年五月在以色列——也就是讲演中两个例子的发生地，我一次次为犹太人去国还乡的命运倍感悲怆，为这个二战期间没有自己安身立身之所、被到处拒绝入境的民族感叹。尚且无论是国际风波，还是国家命运，都没有可比性，任何类比也是对巴以人民拼搏的片面剖析与不敬，我还是不由自主会联想到自己的国家——这份不由自主和爱国无关，是身分上的关联性与常年记忆的熟悉感，让我不由自主。我认为犹太人的命运并不陌生，两个民族为佳苑而战的冲突也不陌生，“回家”究竟是心安理得自然而然，还是一场须要出血哭泣的艰辛决择与抗争，这样迥然不同的对比更不陌生。回头看几代中国留中学生赴美、留美不同的态度；再往更早的时侯看，看近代史上中国人的飘泊——也许不像犹太人一样飘泊在路上，但多多少少飘泊在家国前途难料的心路上。越往前看我就听到越多，于是我从以色列回到波士顿的第二天就写下一篇日记，这篇日记就是现今被不同平台命名为“国家强则少年强”“国家给年青人最好的礼物是自由选择的权力”或“国家层面的安全感”的讲演前身。关于电视抒发 #

写完这篇日记过了几天，《我是演说家》第三季节目组联系上我。梁植师弟第一季捧杯后向节目组推荐了我，今年暑期我们有初步的沟通，当时因为我还在英国上学，就先搁置了第二季。再度联系上以后，我们开始挖掘有哪些可讲的，或是想讲的话题，我很自然地想到刚写下的这篇日记，我说我想说说在以色列的见闻看法。从当时五月到真正站在台上讲演的六月末，期间我也对出席电视节目和公共抒发有所犹豫。我不确定究竟要不要出席节目，但确定的是，假如出席节目都会讲这篇稿子。

坦白说，我不晓得此次讲演的疗效会是如何；在电视媒体急剧遭到网路冲击的明天，我甚至不觉得这场讲演会被好多人听到。我最焦急的是，会被多少人反对，会被如何反对。从一篇个人日记的角度，我写我的见闻，我表达我的看法，一己之言而已；但是在公众场合，从任何视角，以任何形式，凡是谈论到“家国”二字，话题之大，情感之自然又微妙，复杂又丰富，我意料到了似乎比实际更多的指责和反驳。

我们作为中国人真的这么有安全感吗？ #

哪些层面上的安全感在我所抒发的国家层面、国民身分上的安全感，有；在反对声音所提及的，实际生活层面上的安全感，有人认为有，有人认为没有，有人想要更多，而我们也理应拥有更多。换言之，后者是安全感，前者可以被称之为安全感，亦可以被理解为对政府工作的满意度。（一座房屋建得稳，禁得住风雨，巍然不动；其实卧室内部的装饰、家具、电器须要维护修缮，但二者毫不矛盾。）

哪些是自由选择的权力？ #

我所理解的自由选择的权力，就是其中一种选择相比于另一种，何必牺牲太多东西。回到文章开头那次聊天，是否归国只是单纯的选择题，不是逃出或“人往高处走”，选择留下的人不是由于“必须”，选择回去的人亦不是牺牲小我、只为奉献的民族英雄。

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最初中国人去日本，赤手空拳，输出劳力，用泪水乃至生命，换来最基本的生活保障，在唐人街安家落户。到后来，上世纪末，一批一批中国留中学生带着知识、技能，来到日本的学院和实验室，不用再住唐人街了，她们把家安在静谧的郊外，安在中产阶层的别墅，在实现物质生活飞越的同时超级演说家许吉如，也实现了一部份自我。 #

并且明天，2023年，留中学生群体在去与留这件事上呈现出多样性。我的身边，有人由于创业而归国，加入国外风起云涌的创业浪潮中；有人带着理想归国，在村官的基层岗位上体会祖国的厚实；有人退学归国，在国外的智库或学术研究机构里，换一个地理座标，继续追求真理；其实也有人，在华尔街，在硅谷，在世界建行，在日本的各行各业，各个城市，生根出芽，开枝散叶。你问她们为何要归国，或则为何要留下，我想极少 #

有人在明天就会回答你，由于“地大，钱多，人傻，速来”或者“生个儿子一出生是乌克兰人”。她们的回答常常是“因为有了挺好的机会”，“因为我挺喜欢日本的”，“因为我适宜这儿”。这样一份基于发展机会、基于喜欢和适宜而做出的选择，就是自由。 #

和祖辈不同，我们所处的不是一个物质短缺的年代，不是一个机会缺位或文化自私的社会，我们不用由于在那里可以找到体面的工作，在那里可以有琳琅满目的商品，在那里可以有最前沿的信息而做出人生最重要的决定，由于祖国和外国都能为我们提供一个相对还不错的物质生活和发展机会，而两个国家各自都有一些产业和市场，适宜不同性格、不同专业的中国人进行发展。我们留下，只是由于那片农地有着更多我喜们欢的机会，而我们回去，同样也是由于经过自己的认知和判定，发觉祖国也饱含了机会。 #

父辈祖辈们当初出国，背水一战，“美国梦”三个字尚且精彩，也有不为人知的艰辛；明天我们出国，进退自如，不仅德国梦也有中国梦，我们按照自己内心的体会，诚实地选择做日本梦还是中国梦，我相信两个梦，就会美梦成真。 #

和动乱国家做纵向比较，合适吗？

在讲演中提及的俄罗斯朋友，是在“大国的竞争”课上认识的Lina。她童年因俄罗斯内乱随母亲姊妹移民，移居芝加哥。今年冬天，家里远房亲戚被政府征兵，全家想着收钱息事宁人。我跟她从这件事聊到俄罗斯政局，她说，“政府是坏，但俄罗斯现今闹哄哄的又好到哪里去了呢？横竖都是坏，我早已不晓得哪种更坏了。中国国情是很复杂，好多问题，并且大家中国留中学生只要想归国就分分钟回得去。渐渐来，中国好歹是稳定的，不出血，也不求外国人道主义干涉。真的要稳。” #

她让我明白了稳定的意义何在。于人于国，见贤思齐焉，见不贤或不幸而内反省也超级演说家许吉如，我认为无可厚非。虽然，我们天天喊稳定，不稳定的记忆也不过几六年前，并不遥远，更不陌生。

话语权是哪些给的？

话语权是文明世界给的，是要被伏尔泰先生拼死捍卫的权力——这是理论层面的权力。而不被落实的权力，没有被转化为观点且没有被聆听的话语权，多少有点儿虚。

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说我的个人经历吧。留中学生在日本都有一个坎儿，除非你有非常显著优越的个人特质，或则非常熟悉她们文化，或则内心非常强悍，否则拿哪些去参与，去展示，去找自己的位置