黄帝内经是中国现存成书最早的一部医学典籍

黄帝内经： #

英文名称：黄帝内经中文名称：;InnerCanonof;InnerCanonof定义：现存最早的西医理论专著，约成书于战国时期。

《黄帝内经》是中国传统医学四大精典专著之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和抗生素学的医学专著。在理论上构建了西医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是构建在我国唐代道教理论的基础之上的，反映了我国唐代天人合一思想。

黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的西医理论著作。在国学精典中地位奇特,是惟一一本以帝尊之名命名的书.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉曾经有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及癌症的确诊、治疗与防治，做了比较全面的论述，确立了西医学奇特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。现存最早的西医药学专著《黄帝内经》收载的成方13首中我国最早的中医学专著是什么，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等制剂。 #

《黄帝内经》是初期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋以后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部份。《黄帝内经》是哪些意思呢?内经，不少人觉得是讲内在人体规律的，有的人觉得是讲外科的，但相关专家觉得《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康，例如有了病如何治病，不一定非要去吃哪些药。实际上《黄帝内经》整本书上面只有13个方子，方子甚少。它关键是要往里求、往内求，首先是正念、内视，就是往正念看我们的脏腑脏腑，观看我们的脾胃如何流动，之后内炼，通过调整脾胃、调整筋络、调整三焦来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们强调了正确认识生命的一种方式、一种公路。这些方式跟现代医学的方式是不同的，现代医学是靠仪器、靠验血、靠解剖来内求。西医则是靠禅修、靠领悟、靠直觉来内求。 #

2.我国"三大奇书"之一 #

相关专家觉得，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。第一.《黄帝内经》是第一部西医理论精典。人类出现之后，就有癌症，有了癌症必然就要寻求各类治疗的方式，所以医疗技术的产生的确远远早于《黄帝内经》。但西医学作为一个学术体系的产生，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公觉得西医学的奠基之作。这部专著第一次系统述说了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和技巧，为人类健康作出了巨大的贡献。西医学产生之后，就庇护着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女才能击败疾病、灾难，延绵至今。没有西医、没有《黄帝内经》的中华民族，是无法想像的。第二.《黄帝内经》是第一部养身宝典。《黄帝内经》中提到了如何治病，但更重要的讲的是如何不生病，如何使我们在不服药的情况下就才能健康、能够长寿、能够活到一百岁。《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”“不治已病治未病”的意思是说，如果一个人的肾脏出了问题，不要指盲目的医治胰脏，还要从其他未得病的器官着手。肝属木，肾属水，土旺，心属火，木生火。所以也要从肝脏和肾脏上着手医治。而“不治已乱治未乱”的意思是说，假定一个公司的管理模式上出了问题，导致了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱，而要从导致混乱的缘由，和混乱将会造成的后果着手。简单的说，就是把前头和前面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了。第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，上面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名子命名的、影响最大的国学精典。中国唐代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。如今，这三部奇书除了造成中华儿女，炎黄子孙的关注，并且造成世界各国人民的极大关注，由于它的价值在现今社会早已越来越显现下来。

3.详尽内容 #

《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑筋络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，做出了比较系统的理论概括和认识。迄今在治疗学上仍具有指导意义。《黄帝内经》成书于大概2000年前的秦汉时期，她的博大精深的科学论述，除了涉及医学，但是包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感诧异的是，中华始祖们在《内经》里的一些高深精辟的论述，尽管早在2000年前，却阐明了许多现代科学正企图否认的与即将否认的成就。中国唐代最知名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均受到《内经》思想的薰陶和影响，无不勤奋通读之，深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。 #

4.黄帝内经素问序

#

启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于金堂，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔晋州序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大街也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹在，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之秉持，惟八卷尔。但是其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚堪称至道之宗，奉生之始矣。如果天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，钩沉索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养身，幸遇真经，式为龟镜。而世雄比缨，篇目重叠，前后不伦，文义是隔，实行不易，披会亦难我国最早的中医学专著是什么，时光既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。 #

重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸这么流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深沉夙心。时于先生郭子潭柘寺，受得先圣张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于求学，绝彼师资，因此撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀平究尾明首，寻注会经，开发童蒙，鼓吹至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其旨趣，加字以昭其义。篇论占领，义不相涉，阎漏名目者，分辨事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校礼制，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，切去纷扰，以存其要。辞理秘密，难粗阐述者，别撰(玄珠)，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。庞厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净送，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，仰工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载以后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐扬州元年岁农乙未序。 #

5.价值贡献

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及真谛，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，法国流感暴发，有四分之一的法国人丧失了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行，但未曾有过象法国一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国原先的医学成就，并为战国之后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和防治医学以及确诊医治原则等各方面，都为西医学奠定了理论基础，具有深远影响。历朝知名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。近代以来，法国随着文艺复兴而至的启蒙时代，法国思想哲人重视人类认识本源，一改重古薄今、信仰神性的思维方法，发展理智，重视实践，解放人们思想，科学从而在西方昌平。而同时代的中国再没出现过汉代百家式的思想解放，《黄帝内经》越来越成为绊羁西医再行发展的思想桎梏，由于没有其他学科的大力发展，西医也就丧失了没有进一认识人体的可能性。明天我们重读《黄帝内经》感慨先人们在当时的创新探求精神，这就是它的最大价值。 #