学礼仪必知历史：中国礼仪培训课程的核心起源

第二节 我国礼仪的历史沿革

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国以“礼仪之邦”闻名有此称呼，礼作为传统文化核心关键所在，因而中国历史能说是一部关于礼的历史。礼文化流传时间长久且渊源颇深。然后，清晰揭示礼仪起源并进而理清演变历史脉络，这对我们更深入把握礼仪本质大有裨益，能使我们全面了解礼仪文化，还能通过对传统礼仪文化进行扬弃之举，从而更好地指导当下礼仪实践活动。要指出，中华礼仪含两部分，是礼制与礼俗，二者既会相互吸纳，但也会独自朝向自身方向前行继续发扬。于我国，历代统治阶层几乎统统都对“礼治”持推崇态度。礼仪于中国而言，作为人们展开生活以及进行交往之际的行为规范，同时还是在阶级产生之后，统治者用以治理国家兼之平定天下的手段。以历史发展的脉络予以审视，中国礼仪演变的进程大略能够划分成接下来的几个阶段： #

一、古代礼仪的雏形时期

回溯中国礼仪的历史，那是漫长且悠远的，自原始社会起始，人类社会便已然有了「礼仪」的存在，依据考古学、民俗学等层面的材料证实，我国原始社会的社会生活里已然形成了颇具影响力的礼仪规范，原始的宗教礼仪、婚姻礼仪等已然具备雏形，其中，敬天祭神礼仪乃是其主体部分礼仪培训课程，汉语当中的「礼」，本身就涵盖着敬神的含义，《说文解字》认定礼最初源自原始宗教信仰，是原始人用以事神致福的。在距今约一万八千年前，经考证，于北京周口店地区被发现的山顶洞人，已然有了礼的概念以及实践。山顶洞人会缝制衣服，目的是用来遮羞并且御寒，还会把贝壳串连起来，挂至脖子之上，以此满足审美方面的需求；当族人离世之后，要举办悼念仪式，而且要在死人身上撒上赤铁矿粉。这种悼念仪式当中就涵盖了参与者在活动进程里的交际礼仪。我国东北的鄂伦春人，在新中国成立以前，依旧沿袭着原始社会的一些礼仪规范，比如相信万物皆有灵，对熊怀有崇拜之情，当猎获熊之后，所有人都要大哭一场，在吃完熊肉之后同样要大哭一场，并且要对熊骨进行天葬。 #

到了新石器时代晚期，人际交往礼仪初步形成了。半坡遗址提供了民俗资料，表明当时人们交往注重尊卑有序、男女有别。姜寨遗址也提供了民俗资料，证明当时人们交往注重尊卑有序、男女有别。在家庭里，家庭成员席地而坐，按照长幼男女区分位置。年长者坐在上边，年幼者坐在下边。男子靠左而坐，女子靠右而坐。他们用两根中柱把主室分成两边，右边是女柱，左边是男柱。男女成年时，在各自柱子前举行成年仪式。这种礼仪在今天纳西族中仍被沿用着。 #

在炎黄五帝那个时期，礼仪已然渐渐趋于严密，并且逐步地被归入礼制的范围之内。那个时期属于我国原始社会的后期阶段，是私有制、阶级以及国家渐渐形成的时期，所以在礼仪方面所体现的，也是从氏族社会的交际礼仪朝着阶级社会的交际礼制逐步过渡的时期了。历史当中存在着「礼理起于大一，礼事起于遂皇，礼名起于黄帝」这样的说法。《商君书·画策》记载道：「神农之世，男子耕种来获取食物，妇女织布用来穿衣，不使用刑罚政令却治理得很好贝语网校，不使用甲兵武力却能称王。」。神农去世之后，凭借强大去战胜弱小，由人多去欺负人少，所以黄帝制定了君臣上下的仪节，父子兄弟的礼节，以具备夫妇匹配的结合礼仪培训课程，对内施行刀锯刑罚，对外动用铠甲兵器，所以这致使时代发生了变革。〕进而足以瞧见当时社交礼仪的兴盛情况。在尧舜那个时代，国家已然具备了初步的形态。与此同时，民间交往的礼仪获得了更进一步的发展，那些延续了长达几千年的拜、揖、拱手之类的礼仪，在这个时候已经被广泛地应用到社交活动当中了。

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二、古代礼仪的成熟时期

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大约处在公元前21世纪开始起直至公元前771年这段时期的夏商周三代，我国传统礼仪进入了速度飞快发展直至成熟的那个阶段。自夏朝建立的时候起始，跟着生产力得以发展这种状况显现，社会文化也达成了较大程度的发展态势。在这一阶段范围之内，奴隶主阶级为了去维护本阶级自身的既得利益，巩固自身本阶级的占领导优势处的地位，修订了相对而言比较完整的国家体制方面的礼仪制度，其内容广泛覆盖了政治、宗教、婚姻、家庭等各个不同的方面领域，提出了极其有重要意义的礼仪方面的概念内容，奠定下了华夏礼仪传统方面上的基础根基。很多典籍记载了夏商周三代的礼仪，并且有大量出土文物能够佐证。此时，礼仪的思想基础依旧是对天帝、鬼神、天命的迷信。“礼，履也，所以事神致福也。”（许慎《说文解字》）殷人围绕殷墟展开活动，在公元前14世纪至公元前11世纪活跃于华夏大地，他们建造了殷都（位于现在的河南安阳），他们尊神、信鬼的狂热遮蔽了在其他方面的建树。只是因为已然步入阶级社会，故而愈发显著了君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱这般等级关系，并且造就了典制传统。

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殷朝灭亡之后，取代它的是周朝，这是中华礼仪发展的关键重大阶段。在此期间周公，也就是周武王的弟弟，对周代礼制的构建起到了至关重要的作用，他创制礼乐，把人们的行为动作、内心情绪等全部纳入到一个等级分明的框架之内。中国历史上首部记载“礼”的典籍——《周礼》在西周时期问世，成为记录周朝典讲制度的专门用书。依据《周礼》的记载，当时的礼仪系统已基本确立，能够归纳为五个关键方面，也就是“吉礼”、“凶礼”、“宾礼”、“军礼”、“嘉礼”，简称为“五礼”。主要用于祭祀的典礼，被称作吉礼；用于丧葬的礼仪，是凶礼；诸侯对天子进行朝觐时所遵循的礼节，以及诸侯之间会盟等礼节，都属于宾礼；主要涵盖阅兵、出师、凯旋等仪式的礼仪，是军礼；主要包含冠礼、婚礼、乡饮酒礼仪等的，是嘉礼。实际上正如《礼记·礼器》所记载的那样，周礼是极其繁缛的，其记载为：「经礼三百，曲礼三千。」意思是礼的大项有300条，小项有3000条。这些礼属于统治阶级内部的一种行为规范，它具体规定了各贵族在政治方面的行为准则，规定了各贵族在经济方面的行为准则，规定了各贵族在军事方面的行为准则，规定了各贵族在外交方面的行为准则，规定了各贵族在日常生活方面的行为准则。在西周时期，青铜礼器可是个人身份的象征，礼器数量的多寡代表着身份地位的高低，礼器形制的大小显示出权力的等级。当时，贵族佩戴玉饰的风气已然成为一种时尚。相见之礼成了固定的程序，在民间流行起来，婚礼也成了固定的程序，在民间流传开来。此外，尊老爱幼等礼仪也明显地得以确立。 #